爽，旦明也。从日未聲。一曰闇也。
昧
昧
说文解字
说文解字注
昧爽，昧字旧夺，今补。且朙也。各本且作旦，今正。且明者，将明未全明也。牧誓：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。言昧爽起行，朝旦至牧野。左传：晏子述□鼎之铭曰：昧旦丕显。伪尙书演其辞曰：昧爽丕显，坐以待旦。郊祀志：十一月辛巳朔旦冬至昒爽。封禅书昒作昧，旣言旦又言昧爽者，以辛巳朔旦冬至合前文黄帝己酉朔旦冬至为言，明冬至均在朔之旦也。继云昧爽天子始郊拜泰一，明未旦时卽郊拜泰一也。内则：成人皆鸡初鸣适父母舅姑之所。未冠筓者，昧爽而朝，后成人也。昧与曶古多通用，而许分别之，直以昧连爽为□。昧者，未明也。爽者，明也。合为将旦之偁。从日未声。莫佩切，十五部。一曰闇也。闇者，闭门也，闭门则光不明，明闇字用此不用暗。暗者，日无光也，义异。司马相如传：阻深闇昧，得耀乎光明。
康熙字典
〔古文〕□【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□莫佩切，音妹。【說文】□旦明也。一曰闇也。【博雅】冥也。【易屯卦】天造草昧。【疏】昧謂冥昧。【書堯典】宅西曰昧谷。【傳】昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。
又【書太甲】先王昧□丕顯。【疏】昧是晦冥，□是未明，謂夜向晨也。【詩鄭風】士曰昧旦。
又【書仲虺之誥】兼弱攻昧。【傳】闇則攻之。
又【左傳文二十六年】楚王是故昧於一來。【註】昧，猶貪冒。
又【屈原離騷】路幽昧以險隘。【註】幽昧，不明也。
又樂名。【禮明堂位】《昧》，東夷之樂也。
又縣名。【類篇】在益州。
又與沬同。【易豐卦】日中見沬。【釋文】沬，《字林》作昧，云斗杓後星。
又【集韻】【韻會】□莫貝切，音眛。義同。
又【韻補】叶莫結切。【鮑昭詩】年貌不可還，身意會盈歇。智哉衆多士，服理辨明昧。
译
〔古文〕□，【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□莫佩切，音妹。【說文】□旦明也。一曰闇也。【博雅】冥也。【易屯卦】天造草昧。【疏】昧謂冥昧。【書堯典】宅西曰昧谷。【傳】昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。又【書太甲】先王昧□丕顯。【疏】昧是晦冥，□是未明，謂夜向晨也。【詩鄭風】士曰昧旦。又【書仲虺之誥】兼弱攻昧。【傳】闇則攻之。又【左傳文二十六年】楚王是故昧於一來。【註】昧，猶貪冒。又【屈原離騷】路幽昧以險隘。【註】幽昧，不明也。又樂名。【禮明堂位】《昧》，東夷之樂也。又縣名。【類篇】在益州。又與沬同。【易豐卦】日中見沬。【釋文】沬，《字林》
作昧，是北斗斗柄后面的星。又《集韵》《韵会》都音莫贝切，读音同“眛”。意义相同。又《韵补》叶音莫结切。鲍昭诗说：“年岁和容貌不可复返，身心意态总会经历盈满与衰竭。智慧啊众多的士人，遵循事理以辨别光明与昏暗。”
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「昧」的异体。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 2 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
西周中期
春秋晚期
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
注肇论疏 · 佛藏 · 注肇论疏卷第三 #1579
岂曰明昧动静之异哉。
宗门拈古汇集 · 佛藏 · 宗门拈古汇集卷第三十六 #4838
云门因僧问。如何是尘尘三昧。门曰。钵里饭。桶里水。
佛祖统纪 · 佛藏 · 佛祖统纪卷第三十三 #1329
…像。乃以紫磨黄金铸作佛像。亦高五尺。时阎浮提内始有二像(增一阿含○观佛三昧经云。优填王铸金像)。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。