桎梏也。从木戒聲。一曰器之緫名。一曰持也。一曰有盛爲械,無盛爲器。
说文解字
说文解字注
桎梏也。从木戒声。胡戒切。古音在一部。一曰械,此字今补。器之緫名。赵注孟子曰:械,器之緫名。礼记音义引郭璞三苍解诂同。一曰械,此字今补。治也。各本治作持,恐是唐人讳改。今依李善长笛赋注正。一曰有所盛曰器,无所盛曰械。各本作有盛为械,无盛为器。诗车攻释文引无所盛曰械。今据正。按□部曰:皿也。何注公羊云:攻守之器曰械。大传:异器械。注云:礼乐之器及兵甲也。王制:器械异制。注云:谓作务之用。皆可为有盛无盛之证。师古注宣帝纪与各本同,恐浅人所改也。若六书故云:唐本说文曰:或说内盛为器,外盛为械。外盛未安,当作外戒。
康熙字典
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□胡介切,音邂。【說文】四解:一曰桎梏也。【孔穎達曰】械者,戒也。戒止人不得遊行也。一曰器之總名。《禮王制》器械異制。註:謂禮樂之器及兵甲也。一曰持也。一曰有盛爲械,無盛爲器。【周禮司書】三歲大計羣吏之治,以知民器械之數。【疏】器,禮樂之器。械,謂弓矢戈殳矛戟也。
又術之巧者曰械。【孟子】爲機械變詐之巧者,無所用恥焉。考證:〔【周禮天官】三歲大計羣吏之治,以知民器械之數。【註】器,禮樂之器。械謂弓矢戈殳矛戟也。〕
謹照原文天官改司書。註改疏。
一说是桎梏。孔颖达说:“械,就是戒。警戒阻止人不得随意游行。”一说是器具的总称。《礼记·王制》说:“器械制度不同。”注说:“指礼乐之器以及兵甲。”一说是持守。一说是有盛放东西的叫械,没有盛放东西的叫器。《周礼·司书》说:“三年大考核群吏的政绩,以了解百姓器械的数量。”疏说:“器,是礼乐之器。械,指弓矢戈殳矛戟等。”又,技巧的巧妙者叫械。《孟子》说:“从事机械变诈技巧的人,没有什么可耻的。”考证:《周礼·天官》三年大考核群吏的政绩,以了解百姓器械的数量。注说:器,是礼乐之器。械指弓矢戈殳矛戟等。谨照原文将天官改为司书,注改为疏。
异体字
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各条依据
- 薤 广韵:薤【俗】
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。