桐木也。从木,熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。
说文解字
说文解字注
桐木也。见释木。按梧下云:梧桐木。荣下曰:桐木。此卽贾思勰靑桐、白桐之别也。白桐华而不实,材中乐器。靑桐则不中用。毛诗:椅桐梓漆,爰伐琴瑟,其白桐与。又云:其桐其椅,其实离离。则靑桐亦□桐,浑言之也。郭注尔雅,于荣桐木曰:卽梧桐。于榇梧曰:今梧桐皮靑者。本不误,今本□节,乃不可通。从木荧省声。永兵切。十一部。一曰屋梠之两头起者为荣。土冠礼、乡饮酒礼皆云东荣。郑曰:荣,屋翼也。韦注甘泉赋同。梠,楣也。楣,齐谓之檐,楚谓之梠。檐之两头轩起为荣,故引伸凡扬起为荣,卑污为辱。
康熙字典
【唐韻】永兵切【集韻】【正韻】于平切【韻會】於營切,□音營。【說文】桐木也。見桐字註。
又屋梠之兩頭起者爲榮。【禮喪大記】升自東榮,降自西北榮。【註】榮屋翼也。
又榮華。【爾雅釋草】木謂之華,草謂之榮。不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。
又【淮南子時則訓】秋行夏令爲華,行春令爲榮。
又榮者,辱之反。【老子道德經】知其榮,守其辱。
又人以血爲榮,以氣爲衞。【內經】榮衞不行,五臟不通。
又【諡法】寵祿光大曰榮。
又州名。【前漢地理志】屬犍爲郡,唐置榮州。
又杜榮,草也。《爾雅》莣,杜榮。註似茅,皮可以爲繩索履屩。
又姓。【史記聖門弟子傳】榮旂。【莊子】榮啓期。
又【集韻】維傾切,音營。義同。
又叶以中切,音融。【越絕書】種留封侯,不知令終。二賢比德,種獨不榮。【楊愼云】東韻宜收榮字。
又叶爲命切,音詠。【揚雄太□經】宗其高年,鬼待敬也。牽羊于叢,不足榮也。鼎血之蕕,信王命也。考證:〔又杜榮,忘憂艸也。【郭璞爾雅註】一名莣,今芒草,可爲索。〕
謹按杜榮非忘憂草,今改又杜榮,草也。爾雅莣,杜榮。註似茅,皮可以爲繩索履屩。
《唐韵》:永兵切;《集韵》《正韵》:于平切;《韵会》:于营切,都读作“营”。《说文》:桐树。见“桐”字注。又屋檐两端翘起的部分叫作荣。《礼记·丧大记》:升自东荣,降自西北荣。《注》:荣是屋檐的翼角。又荣华。《尔雅·释草》:树木开花叫作华,草本开花叫作荣。不花而结果实叫作秀,开花而不结果实叫作英。又《淮南子·时则训》:秋季施行夏令叫作华,施行春令叫作荣。又荣,是辱的反义词。《老子·道德经》:知其荣,守其辱。又人体以血为荣,以气为卫。《内经》:荣卫不行,五脏不通。又《谥法》:恩宠禄位光大叫作荣。又州名。《前汉书·地理志》:属于犍为郡,唐代设置荣州。又杜荣,是一种草。《尔雅》:莣,杜荣。注:像茅草,皮可以用来制作绳索、鞋履。又姓。《史记·圣门弟子传》:荣旂。《庄子》:荣启期。又《集韵》:维倾切,音同“营”。意义相同。又叶以中切,音同“融”。《越绝书》:种留封侯,不知令终。二贤比德,种独不荣。杨慎说:东韵应当收录荣字。又叶为命切,音同“咏”。扬雄《太□经》:宗其高年,鬼待敬也。牵羊于丛,不足荣也。鼎血之蕕,信王命也。考证:〔又杜荣,忘忧草也。《郭璞尔雅注》:一名莣,今芒草,可为索。〕谨按:杜荣并非忘忧草,今改为:又杜荣,草也。《尔雅》:莣,杜荣。注:似茅,皮可以为绳索履屩。
异体字
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各条依据
- 栄 Unihan:栄、榮(kJapaneseOldVariant)
- 荣 Unihan:榮、荣(kSemanticVariant)
- 荣 Unihan:荣 的繁体 榮(kTraditionalVariant)
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 3 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页



字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
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