【廣韻】余蜀切【集韻】【韻會】兪玉切，□音欲。【集韻】情所好也。【周武王杖銘】惡乎失道於嗜慾。又叶余戍切，音裕。【張衡東京賦】達餘萌於暮春，昭誠心以遠諭。進明德而崇業，滌饕餮之貪慾。本作欲。或作慾。口鼻耳目四支之欲皆出於心，故从心，亦通。

【唐韵】余蜀切，【集韵】【韵会】兪玉切，【正韵】余玉切，都音浴。【说文】贪欲。从欠，谷声。

徐曰：欲，就是贪欲。欲字的含义是延续。贪婪而不停止，在字形上，“欠”和“谷”组合成“欲”。“欠”表示张口的样子，“谷”是表示欲望的声音。《礼记·曲礼》说：欲望不可顺从。疏解说：内心所贪爱的就是欲。又《礼记·礼运》说：什么叫人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情感，不学习就能具备。

又指物质欲望。《礼记·乐记》说：人天生安静，这是天的本性；受到外物感应而心动，这是本性产生的欲望。《老子·道德经》说：不看见令人产生欲望的事物，就能使内心不乱。

又指喜爱。《孟子》说：值得喜爱的就是善。《礼记·曲礼》说：探病时如果不能赠送礼物，就不要询问病人想要什么。

又表示期望、愿望的词语。《论语》说：我想要仁德。《大学》说：想要使光明的美德彰显于天下。《文子·微明篇》说：心胸要谦抑，志向要远大。

又表示委婉顺从的样子。《礼记·祭义》说：进献祭品时，恭敬而顺从。

又表示将要发生。古铭文说：将要坠落却没有坠落，遇到了王颗。杜甫诗说：简直承受不住头上的簪子。

又与“慾”相通。《诗经·大雅》说：不是急切地追求欲望。注释说：与“慾”相同。

又《集韵》《韵会》音“裕”，意义相同。扬雄《羽猎赋》说：壮士慷慨激昂，各有不同的志趣。东、西、南、北，放纵嗜好，追逐欲望。潘岳《西征赋》说：既然饮食已满足，就归于恬静而无欲。都读作“裕”。

又叶音“聿”。《易林》说：鼎足承受恩德，美好的计谋得以实现。为君王开庭，得到心中想要的。考证：《老子·道德经》“不见可欲，中心不乱”，谨照河上公注和王弼注原文，将“中”改为“使”。《诗经·大雅》“非棘其欲”，谨照原文将“非”改为“匪”。扬雄《羽猎赋》“壮士忼慨，殊鄕别趣”，谨照原文将空缺字改为“趣”。

《玉篇》注音巨逆切，读音同“极”。意为疲倦。○按《字彙》几部有□□二字，□注读音为极，意为疲乏、疲倦。引用司马贞、杨慎等人的说法，□的音义与□相同，只是字形有的从“几”，有的从“尢”，有的从“丸”，写法不一。《正字通》认为□都是讹误的字。参见几部□字的注释。