澌也，人所離也。从歺从人。凡死之屬皆从死。
死
死
说文解字
说文解字注
澌也，水部曰：澌，水索也。方言：澌，索也，□也。是澌为凡□之偁，人□曰死。死、澌异部叠韵。人所离也。形体与□魄相离，故其字从歺人。从□人。息□切。十五部。凡死之属皆从死。□，古文死如此。从古文□，古文人。
康熙字典
〔古文〕□□【廣韻】息姊切【集韻】【韻會】【正韻】想姊切，□斯上聲。【白虎通】死之言澌，精氣窮也。【釋名】死者，澌也，若冰釋澌然盡也。【莊子知北遊】人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。【關尹子四符篇】生死者，一氣聚散耳。【禮曲禮】庶人曰死。【禮檀弓】君子曰終，小人曰死。又【周禮天官疾醫註】少曰死，老曰終。
又【山海經】有不死國，在南海大荒中。【郭璞贊】赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。
又圓丘山有不死樹。【郭璞贊】萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。
又【山海經】流沙之東，黑水之閒，有不死山。又【劉孟會云】祖州海島產不死草，一株可活一人。
又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見【氏族略】。
又叶息利切，音四。【宋玉九辯】願徼□而有待兮，泊莽莽與埜艸同死。叶上至。【說文】从人作□。又□，同。
译
〔古文〕□□【广韵】息姊切【集韵】【韵会】【正韵】想姊切，□斯上声。【白虎通】死的含义是澌，精气穷尽也。【释名】死者，澌也，像冰融化澌然尽也。【庄子·知北游】人的生存，是气的聚集。聚集就为生，散开就为死。【关尹子·四符篇】生死者，是一气聚散罢了。【礼记·曲礼】庶人称为死。【礼记·檀弓】君子称为终，小人称为死。又【周礼·天官·疾医注】年少称为死，年老称为终。 又【山海经】有不死国，在南海大荒中。【郭璞赞】赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。 又圆丘山有不死树。【郭璞赞】万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。 又【山海经】流沙之东，黑水之间，有不死山。又【刘孟会云】祖州海岛产不死草，一株可活一人。 又姓。自、死、独、膊，是代北四姓。见【氏族略】。 又叶息利切，音四。【宋玉·九辩】愿徼□而有待兮，泊莽莽与野草同死。叶上至。【说文】从人作□。又□，同。
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「死」的异体；《康熙字典》里有 3 个异体，但原书字形缺失，列不出来。
各条依据
- □ 康熙（字形缺失）：【玉篇】古文死字。
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】同死。
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】同死。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 28 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
西周早期
西周中期
西周晚期
春秋中期
春秋晚期
戰國晚期
楚系简帛 44 形 · 据《楚系简帛文字编》（增订本） 小学堂原页 出处简称表
展开其余 14 形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
五部六册 · 集藏 · 苦功悟道卷之一 #29
食长斋，怕生死，要办前程。
金屋梦 · 集藏 · 第四十六回 沈花子魂认前身 王六儿老还旧债 #1321
棠梨花映白扬路，尽是死生别离处。
姑妄言 · 集藏 · 第九卷 邬合苦联势利友 宦萼契结酒肉盟 #1172
二忠木上照滇云，太史声名动海滨。生谪死归皆是义，南中称有此双仁。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。