殊也。从歺亟聲。《虞書》曰："殛鯀于羽山。"

殊也。殊谓死也。广韵曰：殊，陟输切，殊杀字也，从歹。歹五割切。□同殊。据此知殊杀字作殊，与诛责字作诛迥别矣。周礼：八曰诛，以驭其过。禁杀戮，禁暴氏、野卢氏皆云诛之。此诛责也。公羊传：君亲无将，将而诛焉。此殊杀也。当各因文为训。从□从亟声。己力切。一部。《虞书》曰：虞书当作唐书。“殛鲧于羽山。”尧典文。此引经言假借也。殛本殊杀之名，故其字厕于殇殂殪□之闲。尧典殛鲧，则为极之假借，非殊杀也。左传曰：流四凶族，投诸四裔。刘向曰：舜有四放之罚。屈原曰：永遏在羽山，夫何三年不施。王注：言尧长放鲧于羽山，绝在不毛之地，三年不舍其罪也。郑志：荅赵商云：鲧非诛死，鲧放居东裔，至死不得反于朝。禹乃其子也，以有圣功，故尧与之。寻此诸说，可得其实矣。周礼：废，以驭其罪。注：废犹放也，舜极鲧于羽山是也。此条释文宋本极，纪力反可证。洪范：鲧则殛死。释文：殛本又作极。多方：我乃其大罚殛之。释文：殛本又作极。左传昭七年：昔尧殛鲧于羽山。释文：殛本又作极。鲁颂：致天之届，于牧之野。笺云：届，极也。引书鲧则极死。又云：天所以罚极纣于商郊牧野。正义云：届极，虞度，释言文。释言又云：极，诛也。武王致天所罚，诛纣于牧野。定本、集注皆云：殛纣于牧野。殛是杀，非也。此条宋、岳本、元本皆不误。小雅：后予极焉。毛曰：极，至也。郑曰：极诛也。正义云：极至，释诂文。极诛，释言文。合鲁颂、小雅两笺，两正义观之，则释言之为极诛甚明。今尔雅作殛诛也，葢误。以洪范、多方殛字，郑皆作极例之，则知周礼注引极鲧于羽山，郑所见尚书自是作极不作殛也。说文引殛鲧于羽山作殛，疑是后人增之。若以引尚狟狟为尚桓桓，引无有作□为无有作好例之，则引殛鲧为极鲧，正是一例。郑注周礼引遂觐东后，注明堂位引应□县□。本经作肆，作田。则或本经作殛而引作极，亦注家有是例也。假殛为极正如孟子假杀为窜。鲧因极而死于东裔。韦注晋语云：殛，放而杀也。此当作放而死也。高注吕览云：先殛后死。此当作先极后死。若吕览副之以吴刀。山海经杀鲧于羽郊，则言之不从，不可信矣。然则马注尚书、赵注孟子、韦注国语皆云殛，诛也，何也。曰此皆用释言极诛也之文，谓正文殛当作极也。