民也。从民亡聲。讀若盲。
说文解字
说文解字注
民也。诗。氓之蚩蚩。传曰:氓,民也。文言亦曰:氓,民也。孟子。则天下之民皆悦而愿为之氓矣。赵注。氓者,谓其民也。按此则氓与民小别。葢自他归往之民则谓之氓。故从民亡。从民亡声,读若盲。武庚切。古音在十部。文二 重一
康熙字典
【唐韻】武庚切【正韻】眉庚切,□音盲。【說文】民也。【詩衞風】氓之蚩蚩,抱布貿絲。【石經註疏】作甿。甿與氓通。【周禮地官遂人】凡治野以下劑致甿,以田里安甿,以樂昏擾甿,以土宜敎甿稼穡,以興耡利甿,以時器勸甿,以彊予任甿。【鄭註】變民言甿,異外內也。甿猶懵。懵,無知貌也。又【旅師】凡新甿之治,皆聽之,使無征役。【註】新甿,謂新徙來者也。○按此則氓本同甿,《長箋》以氓爲民,□爲民田,分爲二,非是。
又【集韻】謨耕切【韻會】謨盲切,□音萌。義同。
又通作萌。【前漢劉向傳】民萌何以戒勉。【註】萌,與甿同。
又【楊愼經說】氓从亡从民。流亡之民也。引《周禮》新甿之治,註:新徙來者。○按氓與民音別義同。从亡者,言民易散難聚,非專屬新徙之民而言。《周禮》註:新徙來者,釋新義,非釋甿義。遂人之安氓、敎氓,氓猶民也,非皆他國新徙之民謂之氓也。《孟子》受廛爲氓,猶受廛爲民,天下之民皆願爲氓,猶皆願爲民也。楊說迂泥。考證:〔周禮註,新徙來者,釋新義,非釋□義。〕
謹按文義□改甿。
【唐韵】武庚切,【正韵】眉庚切,读音为盲。【说文解字】指百姓。【诗经·卫风】氓之蚩蚩,抱布贸丝。【石经注疏】写作“甿”。“甿”与“氓”通用。【周礼·地官·遂人】凡治理郊野,用较低的赋税来招致百姓,用田里制度来安顿百姓,用婚姻之乐来安抚百姓,用土地适宜性来教导百姓耕种,用兴修农具来便利百姓,用按时提供器具来勉励百姓,用强壮者来承担百姓的劳役。【郑玄注】将“民”改称为“甿”,是为了区分内外。甿犹如懵。懵,是无知的样子。又【旅师】凡新来的百姓的治理,都听从安排,使他们没有征发和劳役。【注】新甿,是指新迁徙而来的人。○按此则“氓”原本与“甿”相同,《长笺》将“氓”解释为民,将“甿”解释为民田,分为两字,这是错误的。又【集韵】谟耕切,【韵会】谟盲切,读音为萌。意义相同。又通用作“萌”。【前汉书·刘向传】民萌何以戒勉。【注】萌,与甿相同。又【杨慎经说】氓由“亡”和“民”组成。指流亡的百姓。引用《周礼》新甿之治,注:新迁徙而来的人。○按“氓”与“民”读音不同但意义相同。从“亡”字,是说百姓容易离散难以聚集,并非专指新迁徙的百姓而言。《周礼》注:新迁徙而来的人,是解释“新”字的含义,并非解释“甿”字的含义。遂人安顿氓、教导氓,氓就是民的意思,并非都将他国新迁徙来的百姓称为氓。《孟子》受廛为氓,犹如受廛为民,天下的百姓都愿意成为氓,犹如都愿意成为民一样。杨慎的说法迂腐拘泥。考证:〔周礼注,新迁徙而来的人,是解释“新”字的含义,并非解释“□”字的含义。〕谨按文义将“□”改为“甿”。
异体字
共 1 个;另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 甿 玉篇:甿【莫绷亡邓二切,説文云:「田民也。」与氓同】
- 甿 Unihan:氓、甿(kSemanticVariant)
- □ 康熙(字形缺失):【篇海類編】俗氓字。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。