《说文》不以「災」立字头,此字收在「烖」字下。据《段注》:「灾,或从宀火」
天火曰烖。从火□聲。
《说文》不以「災」立字头,此字收在「烖」字下。据《段注》:「灾,或从宀火」
天火曰烖。从火□聲。
《段注》不以「災」立字头,此字收在「烖」字下。据《段注》:「灾,或从宀火」
天火曰烖。春秋宣十六年:夏,成周宣谢火。左传曰:人火之也。凡火,人火曰火,天曰灾。按经多言灾,惟此言火耳。引申为凡害之偁。十五年传曰:天反时为灾,地反物为妖,民反德为乱,乱则妖灾生。从火□声。祖才切。一部。今惟周礼作烖,经传多借菑为之。菑或讹为蔷。灾,或从宀火。火起于下,焚其上也。灾,籒文从□。亦会意。亦形声。□,古文从才。形声。〖注〗□,古文灾。
【說文】同災。(災)〔古文〕□□【唐韻】祖才切【集韻】【韻會】【正韻】將來切,□音哉。【說文】天火也。【春秋桓十四年】御廩災。
又【玉篇】害也。【書舜典】眚災肆赦。【傳】過而有害當緩赦之。【左傳僖十三年】天災流行國家代有救災恤鄰道也。
又作菑。【詩大雅】無菑無害。
亦作甾。【史記秦始皇紀】甾害絕息。
又叶子之切。【史記龜筴傳】十有二月日至爲期,聖人徹焉,身乃無災。
又叶將侯切。【班固幽通賦】震鱗漦于夏庭兮,帀三正而滅周。巽羽化于宣宮兮,彌五辟而成災。
【說文】本作烖。或作灾。籀文作災。(災)考證:〔【書堯典】眚災肆赦。〕
謹照原書堯典改舜典。
《说文》同“灾”。(灾)古文作□□。《唐韵》音祖才切,《集韵》《韵会》《正韵》音将来切,都读作“哉”。《说文》:天火。《春秋桓公十四年》:“御廪灾。”又《玉篇》:灾害。《尚书舜典》:“眚灾肆赦。”传解说:因过失造成危害应当宽缓赦免。《左传僖公十三年》:“天灾流行,国家代有,救灾恤邻,道也。”又写作“菑”。《诗经大雅》:“无菑无害。”也写作“甾”。《史记秦始皇纪》:“甾害绝息。”又叶音叶子之切。《史记龟策传》:“十有二月日至为期,圣人彻焉,身乃无灾。”又叶音将侯切。《班固幽通赋》:“震鳞漦于夏庭兮,帀三正而灭周。巽羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾。”《说文》本作“烖”。或作“灾”。籀文作“灾”。(灾)考证:〔《书尧典》眚灾肆赦。〕谨照原书将尧典改为舜典。
〔古文〕□□【唐韻】祖才切【集韻】【韻會】【正韻】將來切,□音哉。【說文】天火也。【春秋桓十四年】御廩災。
又【玉篇】害也。【書舜典】眚災肆赦。【傳】過而有害當緩赦之。【左傳僖十三年】天災流行國家代有救災恤鄰道也。
又作菑。【詩大雅】無菑無害。
亦作甾。【史記秦始皇紀】甾害絕息。
又叶子之切。【史記龜筴傳】十有二月日至爲期,聖人徹焉,身乃無災。
又叶將侯切。【班固幽通賦】震鱗漦于夏庭兮,帀三正而滅周。巽羽化于宣宮兮,彌五辟而成災。
【說文】本作烖。或作灾。籀文作災。【說文】籀文災字。考證:〔【書堯典】眚災肆赦。〕
謹照原書堯典改舜典。
〔古文〕□□《唐韵》读作祖才切,《集韵》《韵会》《正韵》读作将来切,□音同“哉”。《说文解字》解释为天火。《春秋桓公十四年》记载:“御廪灾。”
又《玉篇》解释为害。《尚书·舜典》记载:“眚灾肆赦。”《传》解释为:过失造成危害应当宽缓赦免。《左传僖公十三年》记载:“天灾流行,国家代有,救灾恤邻,道也。”
又通作“菑”。《诗经·大雅》记载:“无菑无害。”
也通作“甾”。《史记·秦始皇本纪》记载:“甾害绝息。”
又叶音读作“之”切。《史记·龟策列传》记载:“十有二月日至为期,圣人彻焉,身乃无灾。”
又叶音读作“将侯”切。《班固幽通赋》记载:“震鳞漦于夏庭兮,帀三正而灭周。巽羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾。”
《说文解字》本字作“烖”。或作“灾”。籀文作“災”。《说文解字》籀文灾字。考证:〔《书·尧典》眚灾肆赦。〕谨照原书将尧典改为舜典。
共 3 个;另有 5 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。