【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切,□音由。【爾雅釋詁】猷,謀也。【疏】猷者,以道而謀也。大雅文王云:厥猶翼翼。猷猶音義同。【書盤庚】汝猷黜乃心,無傲從康。【又】聽余一人之作猷。又【君□】爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內。
又【爾雅釋詁】猷,言也。【註】猷者道,道亦言也。
又【爾雅釋言】猷,圖也。【周禮春官】以猷鬼神祇。【註】猷謂圖畫。
又【爾雅釋宮】猷,道也。【註】道路之異名。
又【爾雅釋言】猷,可也。【詩魏風】猷來無止。【箋】猷,可也。
又【爾雅釋言】猷,若也。引《詩》:寔命不猷。◎按今《詩召南》作猶。【傳】猶,若也。
又【書大誥】猷大誥爾多邦。【傳】猷,道也。順大道,以誥天下衆國。【疏】鄭本猷在誥字下,此本在大字上,言以道誥衆國,於文爲順。又【周官】若昔大猷。【傳】言當順古大道。
又【爾雅釋詁】猷,己也。【註】義未詳。
又【揚子方言】猷,詐也。【註】猶者,言故爲詐。
又叶音移。【魏卞蘭賦】超古人之遐跡,崇先聖之弘基。耽八素之祕奧,遵二儀之大猷。
“猷”字在“誥”字之下,此版本中“猷”字位于“大”字之上,意为以大道告谕众国,从文字结构来看更为通顺。又如《周官》中的“若昔大猷”,《传》解释说应当遵循古来的大道。又如《尔雅·释诂》中说:“猷,己也。”注解说其义理尚不明确。又如《扬子方言》中说:“猷,诈也。”注解说“犹”的意思是故意行诈。又“猷”字叶音读作“移”。《魏卞兰赋》中说:“超越古人的远大足迹,尊崇先圣的宏大基业。沉迷于八素的奥秘,遵循二仪的大道。”



































