〔古文〕□【唐韵】【正韵】鱼欲切【集韵】【韵会】虞欲切，都音狱。【说文】石头中美丽的。玉有五种德行，润泽温和，是仁的体现；纹理从外可以推知内部，是义的体现；声音舒展悠扬，专一而传得远，是智的体现；不屈服而折断，是勇的体现；尖锐方正而不伤人，是洁的体现。【五音集韵】烈火焚烧而不发热的，是真玉。【易经鼎卦】鼎用玉制的铉。【疏】正义说：玉，是坚硬刚强而有润泽的。又【说卦】乾象征玉和金。【疏】象征玉和金，是取其刚强的清明。【诗经大雅】金玉般的外表。【礼记聘义】君子将德行比作玉。温润而有光泽，是仁；细密而坚实，是智；方正而不割伤，是义；垂挂时如坠物般端正，是礼；敲击时声音清越悠长，结束时戛然而止，是乐；瑕疵不掩盖美玉，美玉也不掩盖瑕疵，是忠；光泽旁通，是信；气如白虹，是天；精神显现于山川，是地；圭璋特别通达，是德；天下没有不珍贵的，是道。【管子侈靡篇】玉，是阴中之阴。【白虎通】玉，象征君子的德行，干燥时不轻浮，温润时不沉重，所以君子珍视它。又水玉，是水精。【史记司马相如传】水玉磊砢。【注】水玉，就是水精。又美貌。【公羊传宣公十二年】因此让寡人得以见到君子的玉面，而稍微到达这里。【疏】说玉面，也是美言。【史记萧丞相世家】像帽上的玉饰罢了。又珍美的食物叫玉食。【尚书洪范】只有君王享用玉食。【释文】汉书说：玉食，就是珍美的食物。又四时和顺叫玉烛。【尔雅释天】四时和顺称为玉烛。【疏】说四时和气，温润明亮照耀，所以叫玉烛。又地名。【左传哀公十二年】宋国和郑国之间有六座城邑，叫：弥作，顷丘，玉畅，嵒，戈，锡。【注】总共六座城邑。又河名。【正字通】后晋天福年间，鸿胪卿张匡邺出使于阗，写行程记。说玉河在于阗城外，其源头出自昆仑山，向西流一千三百里，到达于阗边界，分作三条河，一条白玉河，一条绿玉河，一条黑玉河。五六月水涨，玉随着水流而来，多少看水势大小。七八月水退可以取玉，当地人称为捞玉。又关名。【前汉书张骞传】酒泉列亭障直到玉门关。【注】玉门关在龙勒边界。又星名。【后汉书郎顗传】从西方天苑趋向，左足进入玉井。【注】参星下的四颗小星为玉井。又木名。【山海经】开明北有文玉树。【注】五彩玉树。又草名。【尔雅释草】蒙，玉女。【注】女萝的别名。又【正字通】寒玉，竹的别名。也叫绿玉。又鸟名。【前汉书司马相如传】鴐鹅属玉。【郭注】属玉像鸭子但大，长颈，红眼，紫绀色。又观名。【前汉书宣帝纪】出行到萯阳宫属玉观。【注】晋灼说：属玉，是水鸟，用来命名观。又蚌名。【尔雅释鱼】蜃小的叫珧，注】珧，玉珧，就是小蚌。又姓。【史记封禅书】济南人公玉带。【注】公玉，姓。带，名。【风俗通】齐湣王臣下有公玉冉。又爱，成。【诗经大雅】王想要成就你，于是作大谏。【注】玉，是宝爱的意思。【张载西铭】贫贱忧戚，通常用来成就你。又【广韵】息逐切。【集韵】息六切，都音肃。【广韵】朽玉。又琢玉工匠。【集韵】或作□璛。又姓。【史记封禅书公玉带注】索隐说：玉又音肃。【后汉书光武帝纪】□留太守玉况为大司徒。【注】玉，音肃，京兆人。又【广韵】相玉切【集韵】须玉切，都音粟。西戎国名。也作姓。又【五音集韵】许救切，音齅。篆玉工匠。又【韵补】叶音域。【汉费凤碑】体履柔和，温其如玉，修孝友于闺门，执忠谏于王室。【易林】铅刀攻玉，坚硬不可得。尽我筋力，手足生茧成疾。又叶音龠。【易林】桑华腐蠹，衣敝如络。女工不成，丝帛为玉。又叶音迂。【洞□颂】蕴产宝玉，叶含耀明珠。【说文】王象三王之连，丨其贯也。【注】徐曰：王中画近上，王三画均。李阳冰曰：三画正均，如贯王也。【类篇】隶书始加点，以区别帝王字。【六书精蕴】帝王之王，一贯三为义。三者，天，地，人也。中画近上，王者法天也。珠王之王，三画相均，象连贯形。俗书不知帝王字中

“画”字靠近上面的含义，在旁边加点以作区别。考证：〔《尔雅·释天》说：“时和谓之玉烛。”〕谨照原文，在“时”字上面增补四字。〔《左传·哀公十二年》说：“宋郑之间有块土地，名叫弥作、顷丘、玉畅、嵒、戈、锡。”〕谨照原文，将“锡”改为“鍔”。〔又指虫名。《尔雅·释虫》说：“玉蛈蜴。”注解说：“就是螲蟷，像蜘蛛，住在洞穴中，有盖子。如今河北人叫它蛈蜴。”〕谨按《尔雅》原文作“王蛈蜴”，错误地引入“玉”字之下。谨将“又虫名”三字省去。将“《尔雅·释虫》至呼蛈蜴”这二十六字移入下条“王”字注释的“又虫名”之下。