【字彙】俗璽字。（璽）【廣韻】斯氏切【韻會】想氏切，□音徙。【說文】王者印也。本字為壐。【玉篇】天子諸侯印也。【釋名】璽，徙也。封物使可轉徙，而不可發也。【韻會】信也。古者尊□共之，秦漢以來唯至尊以爲稱。【左傳襄二十九年】公在楚，季武子使公冶問，璽書追而與之。【疏】此諸侯大夫印稱璽也。【周禮地官司市】凡通貨賄，以璽節出入之。【註】璽節印章，如今斗檢封矣。【蔡邕獨斷】皇帝六璽。【後漢輿服志】璽皆玉螭虎紐。文曰皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽，凡六。外有大藍田玉璽。文曰：受天之命，皇帝壽昌。【正字通】又舊制，乗輿六璽，唐攺爲寶，唐末亡失，周廣順中，詔作二寶，曰皇帝承天受命之寶，皇帝神寶。初太宗刻受命元璽，以白玉爲螭首。文曰：皇天景命，有德者昌。武后攺諸璽皆爲寶，中宗卽位復爲璽。開元六年，復爲寶。初攺璽書爲寶書，再攺傳國寶爲承天大寶。又姓。【姓譜】明有璽書。又人名。【山海經】稷之弟曰台璽，生叔均。又國名。【山海經】璽在崑崙墟東南，在流沙中。【字彙補】抱朴子有璽產國。原字从奐作。（璽）考證：〔【周禮地官司市】凡通貨賄，以璽節出入之。【註】璽節印章，如今斗撿封矣。〕謹照原文撿改檢。

《广韵》读作斯氏切，《韵会》读作想氏切，音同“徙”。《说文解字》解释为：君王的印信。本字作“壐”。《玉篇》说：天子诸侯的印信。《释名》说：璽，就是徙。封缄物品使其可以转移，但不能开启。《韵会》说：是信用的象征。古代尊贵的人共同使用，秦汉以来只有至尊者才这样称呼。《左传·襄公二十九年》说：国君在楚国，季武子派公冶去询问，带着玺书追赶并交给他。《疏》说：这是诸侯大夫的印信称为玺。《周礼·地官·司市》说：凡是流通货物，用玺节来管理出入。《注》说：玺节就是印章，就像现在的斗检封一样。《蔡邕独断》说：皇帝有六枚玺。《后汉书·舆服志》说：玺都是玉质的螭虎纽。文字分别是：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺，共六枚。此外还有大蓝田玉玺。文字是：受天之命，皇帝寿昌。《正字通》说：又，旧制，皇帝车驾有六玺，唐代改为宝，唐末丢失，后周广顺年间，下诏制作两宝，叫皇帝承天受命之宝，皇帝神宝。起初太宗刻制受命元玺，用白玉做螭首。文字是：皇天景命，有德者昌。武则天将所有玺都改为宝，中宗即位后又改回玺。开元六年，又改回宝。起初将玺书改为宝书，再次将传国宝改为承天大宝。又，是姓氏。《姓谱》说：明代有璽书。又，是人名。《山海经》说：稷的弟弟叫台玺，生了叔均。又，是国名。《山海经》说：玺在昆仑墟东南，在流沙中。《字汇补》说：《抱朴子》中有玺产国。原字从奐作。考证：〔《周礼·地官·司市》说：凡是流通货物，用玺节来管理出入。《注》说：玺节就是印章，就像现在的斗检封一样。〕谨照原文将“撿”改为“检”。