竟也。竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟。引申为凡边竟之偁。界之言介也。介者，画也。画者，介也。象田四界，聿所以画之。介界古今字。尔雅曰：疆，界，垂也。按垂，远边也。从田介声。形声中有会意。古拜切。十五部。此篆上田下介。小徐旧本、五经文字、篇、韵、汉碑可据。
界
界
说文解字
本库《说文解字》里没有「界」字条。《康熙字典》引《说文》：「境也。」
可能是《说文》未收此字，或收在别的字形下而本库未能对应；原书约两千条字头是打不出的古字形，显示为缺字「□」，无法按字查到。
说文解字注
康熙字典
【唐韻】古拜切【集韻】【韻會】【正韻】居拜切，□音戒。【說文】境也。【爾雅釋詁】界，垂也。【孟子】域民不以封疆之界。
又【增韻】分畫也，限也。【後漢馬融傳】奢儉之中，以禮爲界。【註】界，猶限也。
又【增韻】離閒也。【揚雄解嘲】范睢界涇陽。【註】界者，界其兄弟使疏也。
又地名。【後漢獻帝紀】袁紹及公孫瓚戰於界橋。【註】今貝州宗城縣東有古界城，近枯漳水，則界橋在此也。
又與也。【後漢桓譚傳】非身力所得，皆以臧界告者。【註】界，與也。音必二反。
又【韻補】叶居吏切，音記。【陶潛感士不遇賦】悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。悲董相之淵致，屢乗危而幸濟。
【集韻】本作畍。或作堺□。考證：〔【孟子】固國不以封疆之界。〕
謹照原文固國改域民。
译
【唐韵】古拜切【
《集韵》《韵会》《正韵》居拜切，音同“戒”。《说文解字》解释为：边境。《尔雅·释诂》说：界，就是垂边。《孟子》说：限制百姓不靠疆域的界限。
又《增韵》解释为：划分，界限。《后汉书·马融传》说：奢侈与节俭之间，以礼法作为界限。注解说：界，就是界限。
又《增韵》解释为：隔离、疏远。《扬雄·解嘲》说：范雎疏远了泾阳君。注解说：界，就是使兄弟疏远。
又指地名。《后汉书·献帝纪》说：袁绍和公孙瓒在界桥交战。注解说：如今贝州宗城县东有古界城，靠近枯漳水，那么界桥就在这里。
又通“与”，给予。《后汉书·桓谭传》说：不是自身力量所能得到的，都把它给予告发的人。注解说：界，就是给予。音读必二反。
又《韵补》说：叶音居吏切，音同“记”。《陶潜·感士不遇赋》说：哀悼贾谊的才俊明朗，在迫窄的境地里曲折远行；悲叹董仲舒的深邃致密，屡次身处危险却侥幸脱险。
《集韵》说：本字作“畍”。或写作“堺”“□”。考证：〔《孟子》固国不以封疆之界。〕谨照原文将“固国”改为“域民”。
异体字
共 2 个；另有 2 个在《康熙字典》原书中字形缺失，列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 畍 玉篇：畍【同上】
- 畍 康熙：【玉篇】同界。
- 堺 康熙：【集韻】同界。
- □ 康熙（字形缺失）：【集韻】同界，
- □ 康熙（字形缺失）：【集韻】與界同。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 · 佛藏 · 杂阿含经卷第十七 #4515
云何种种界。谓十八界。眼界。乃至法界。
注肇论疏 · 佛藏 · 注肇论疏卷第五 #2443
三十四心。断三界九地惑尽。於金刚座上木菩提树下。初成正觉时。
宗门拈古汇集 · 佛藏 · 宗门拈古汇集卷第三十三 #4455
佛川义征云。诸禅德。既是四至界分结契卖了。因甚中心树子犹属玄沙。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。