澡手也。从□水臨皿。《春秋傳》曰："奉□沃盥。"

澡手也。水部曰：澡，洒手也。礼经多言盥。内则：每日进盥，五日请浴，三日具沐。其闲面垢请靧，足垢请洗。是则古人每旦必洒手，而洒面则不必旦旦为之也。大学有汤之盘，卽特牲、内则之盥盘，故其铭曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥，洒面曰颒，濯髪曰沐，洒身曰浴，洒足曰洗。从□水临皿也。会意。皿者，礼经之所谓洗，内则之所谓盘也。内则注曰：盘，承盥水者。礼经注曰：洗，承盥。洗者，弃水器也。古玩切。十四部。《春秋传》曰：“奉□□盥。”左传僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。内则亦云：请沃盥。沃者，自上浇之。盥者，手受之而下流于盘，故曰臼水临皿。此引传说字形之意。特牲经曰：尸盥，匜水实于盘中，箪巾在门内之右。注：设盥水及巾，尸尊不就洗，又不挥。谓不就洗，故设匜水。水实于匜，匜实于盘也。不挥故设巾，巾实于箪也。古之盥手者用匜浇手，水下流于洗。洒爵者用匜浇爵中，覆水于洗。盥者挥手令干而已，故礼经盥不言帨手。尸尊则帨，敬老则盥卒授巾也。匜之水勺于罍，少牢注曰：凡设水用罍，沃盥用枓。礼在此也。是则常用为匜为盘，礼器为枓为洗。又云：洗者，统洗爵而名之也。设水之器，礼器为罍，常用未闻。