《说文》不以「睿」立字头,此字收在「叡」字下。据《段注》:「睿,古文叡」
深明也。通也。从□从目,从谷省。
《说文》不以「睿」立字头,此字收在「叡」字下。据《段注》:「睿,古文叡」
深明也。通也。从□从目,从谷省。
《段注》不以「睿」立字头,此字收在「叡」字下。据《段注》:「睿,古文叡」
□明也。铉本此下有通也二字,虽合古训,然恐俗增。马注尚书、郑注尚书大传皆曰:睿,通也。许则于叡曰深明也,于圣曰通也。叡从目,故曰明。圣从耳,故曰通。此许意也。周书谥法解曰:叡,圣也。邶风毛传曰:圣,叡也。古文尚书睿作圣,故周书、毛传叡、圣互训。楚语:谓之睿圣武公。韦曰:睿,明也。按韦但曰明,许曰深明者,许主解字,为其字之从□也。从□从目,故曰深明。从谷省。谷以皃其深也。按叡实从□省。从□者,皃其能容也。能容而后能明。古文尚书:思曰睿。今文尚书:思心曰容。义实相成也。许不云从□者,不立□部也。五经文字曰:易作叡。是可证尚书作睿也。以芮切。十五部。睿,古文叡。见古文尚书。□(歺)者,□之省。□下曰:□,残也。按残者谓残穿。□,籀文叡,从土。此亦从壑省也。玉部籒文璇从此。〖注〗□。
【唐韻】以芮切【集韻】【韻會】俞芮切【正韻】于芮切,□音銳。【說文】深明也。通也。【玉篇】聖也,智也。【書洪範】思曰睿,睿作聖。【蔡傳】睿者,通乎微也。【徐幹中論修本篇】睿莫大乎自慮。
【說文】本作叡,籀文作壡。【前漢五行志】亦作□。【六書正譌】从□从目,从谷省。□取其穿,目取其明,谷取其響應不窮。別作叡,非。俗作□,尤非。
【唐韻】以芮切【集韻】【韻會】俞芮切【正韻】于芮切,都音銳。【說文】深明也。通也。【玉篇】聖也,智也。【書洪範】思曰睿,睿作聖。【蔡傳】睿者,通乎微也。【徐幹中論修本篇】睿莫大乎自慮。 【說文】本作叡,籀文作壡。【前漢五行志】亦作□。【六書正譌】从□从目,从谷省。□取其穿,目取其明,谷取其響應不窮。別作叡,非。俗作□,尤非。
共 1 个;另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。