銅鐵樸石也。从石黃聲。讀若穬。

铜铁朴石也。文选注二引及玉篇无石字，木素也，因以为凡素之偁。铜铁朴者，在石与铜铁之闲，可为铜铁而未成者也。不言金玉者，举觕以该精也。周礼卝人，掌金玉锡石之地，而为之厉禁以守之。注云：卝之言矿也。金玉未成噐曰矿，未成噐谓未成金玉。从石黄声，读若穬。古猛切。古音在十部。按各本此下出卝篆。解云古文矿周礼有卝人。按周礼、郑注云：卝之言矿也。贾疏云：经所云：卝是总角之卝字，此官取金玉，于卝字无所用，故辅从石边广之字，语甚明析。卝之言矿，卝非磺字也。凡云之言者，皆就其双声、叠韵以得其□注、假借之用。卝本说文□字，古音如关，亦如鲲。引伸为总角卝兮之卝，又假借为金玉朴之磺。皆于其双声求之。读周礼者径谓卝卽磺字。则非矣。又或云与角卝之字有别。亦误。至于说文卵字本作卝，不作卵。五经文字曰。卝古患反。见诗风。说文以为古□字。九经字□曰：卝□，上说文。下□变。是说文□字作卝。唐时不误，确然可证。五经文字又云：卝，字林不见。可证卝变为□，始于字林。今时说文作□不作卝。则五季以后据字林改说文者所为也。说文卽无卝。乃有浅人于石部妄增之。卝果是古文磺。则郑何必云之言，贾何必云此官取金玉于卝字无所用哉。今于□部正之，于石部□之。学者循是以求之，许书之真面可见矣。○五经文字云：说文以为古□字，谓说文作卝乃古□也。九经字□语甚明。