祭無已也。从示巳聲。
说文解字
说文解字注
祭无巳也。析言则祭无巳曰祀。从巳而释为无巳,此如治曰乱,徂曰存,终则有始之义也。释诂曰:祀,祭也。从示巳声。详里切。一部。禩,祀或从异。周礼大宗伯、小祝注皆云故书祀作禩。按禩字见于故书,是古文也。篆隶有祀无禩,是以汉儒杜子春、郑司农不识,但云当为祀,读为祀,而不敢直言古文祀,葢其愼也。至许乃定为一字。至魏时乃入三体石经。古文巳声、异声同在一部,故异形而同字也。
康熙字典
〔古文〕□【唐韻】詳里切【集韻】【韻會】象齒切【正韻】詳子切,□音似。祭也。【書洪範】八政,三曰祀。【禮祭法】聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。又【月令】春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。又【祭法】王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。
又年也。【書伊訓】惟元祀。【傳】取四時祭祀一訖也。【釋名】殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。
又【孝經士章疏】祀者,似也。似將見先人也。
又叶夷益切,音亦。【詩小雅】以爲酒食,以享以祀。叶上翼下福,福音壁。
又叶養里切,音以。【詩大雅】克禋克祀,以弗無子。【司馬相如封禪頌】孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝用享祉。
又叶詳兹切,音祠。【參同契】絫土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。
【集韻】或作□。
祭也。《尚书·洪范》说:八政,第三是祀。《礼记·祭法》说:圣王制定祭祀,有法度施于民的就祭祀他,为事而死就祭祀他,有功劳安定国家就祭祀他,能抵御大灾就祭祀他,能抵御大患就祭祀他。又《礼记·月令》说:春祭户,夏祭灶,秋祭门,冬祭行,中央土,祭中霤。又《礼记·祭法》说:王为百姓立七祀,诸侯为国立五祀,大夫立三祀,适士立二祀,庶士庶人立一祀。又,祀指年。《尚书·伊训》说:惟元祀。《传》说:取四时祭祀一次完毕的意思。《释名》说:殷称祀。祀,已也。新气上升,故气已尽。又《孝经·士章疏》说:祀者,似也。似将见先人。又叶夷益切,音亦。《诗经·小雅》说:以作酒食,以享以祀。叶上翼下福,福音壁。又叶养里切,音以。《诗经·大雅》说:克禋克祀,以弗无子。司马相如《封禅颂》说:孟冬十月,君徂郊祀,驰我君舆,帝用享祉。又叶详兹切,音祠。《参同契》说:累土立坛宇,朝暮敬祭祀。鬼物见形象,梦寐感慨之。《集韵》说:或作□。
异体字
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各条依据
- 禩 玉篇:禩【同上】
- 禩 康熙:【集韻】同祀。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
甲骨文 25 形 · 据《甲骨文编》 小学堂原页 出处简称表

























金文 53 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页






























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楚系简帛 9 形 · 据《楚系简帛文字编》(增订本) 小学堂原页 出处简称表









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用例
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小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。

