始廟也。从示且聲。
祖
祖
说文解字
说文解字注
始庙也。始兼两义，新庙为始，远庙亦为始。故祔祪皆曰祖也。释诂曰：祖，始也。诗毛传曰：祖，为也。皆引伸之义。如初为衣始，引伸为凡始也。从示且声。则古切。五部。〖注〗□，古文。
康熙字典
〔古文〕□【唐韻】則古切【集韻】【韻會】總古切【正韻】總五切，□音組。【玉篇】父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。【詩小雅】似續妣祖。【禮喪服小記】別子爲祖。
又【說文】始廟也。【周禮冬官考工記匠人】左祖右社。
又【廣韻】始也，上也，本也。【禮中庸】祖述堯舜。【仲尼燕居】如此則無以祖洽於衆。【前漢食貨志】舜命后稷，以黎民祖饑。【孟康註】謂黎民始饑也。
又法也。【禮鄕飮酒義】亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。
又習也。【魯語】祖識地德。
又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。【詩大雅】仲山甫出祖。【註】祖，將行犯軷之祭也。【左傳昭七年】公將往，夢襄公祖。
又姓。祖已之後，出范陽。
又【集韻】咨邪切，音□。【前漢地理志】安定郡有祖厲縣。
又神名。【山海經】祖狀之尸。【註】音如柤棃之柤。
又叶阻渚切，音樹。【張衡東京賦】敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。
译
〔古文〕□【唐韵】则古切【集韵】【韵会】总古切【正韵】总五切，□音组。【玉篇】父亲的父亲。又先祖，始祖，通称为祖。【诗经·小雅】似续妣祖。【礼记·丧服小记】别子为祖。 又【说文解字】始庙。【周礼·冬官·考工记·匠人】左祖右社。 又【广韵】始，上，本。【礼记·中庸】祖述尧舜。【仲尼燕居】如此则无以祖洽于众。【前汉·食货志】舜命后稷，以黎民祖饥。【孟康注】谓黎民始饥。 又法。【礼记·乡饮酒义】亨狗于东方，祖阳气之发于东方也。 又习。【鲁语】祖识地德。 又祭道神曰祖。共工之子曰修，好远游，舟车所至，靡不穷览，故祀以为祖神。祖者，徂也。【诗经·大雅】仲山甫出祖。【注】祖，将行犯軷之祭也。【左传·昭七年】公将往，梦襄公祖。 又姓。祖已之后，出范阳。 又【集韵】咨邪切，音□。【前
《汉书·地理志》记载，安定郡设有祖厉县。
“祖”又是一种神的名字。《山海经》中有“祖状之尸”的说法。《注》说，读音如同“柤梨”的“柤”。
又与“阻”“渚”相叶，读音同“树”。张衡《东京赋》写道：“驱使他们去服役，只看力气大小。百姓无法忍受，因此在大汉王朝卸下重担，欣喜拥戴高祖。”
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「祖」的异体。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 15 形 · 据《金文编》（1985） · 字头作 且 小学堂原页
商代晚期
西周早期
西周中期
西周晚期
春秋中期
春秋
春秋晚期
戰國早期
戰國晚期
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
福州府志万历本 · 史藏 · 卷之七十六 #15494
吴光祖德化教谕。
少林寺志 · 史藏 #155
面壁饶知非祖心，神光断臂亦多事。
皇朝文献通考 · 史藏 · 卷二百九十三【至】卷三百 #74
圣祖仁皇帝御制考成上下编世宗宪皇帝御制序文，殚晰源流。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。