〔古文〕（缺字）【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，都音晨。【說文】天神，引出萬物的存在。【徐曰】申就是引的意思，天主降下氣，以感應萬物，所以說引出萬物。

又【皇極經世】天的神靈棲息在太陽，人的神靈棲息在眼睛。

又指神明。【尚書大禹謨】既聖明又神妙。【孔傳】聖明沒有什麼不通達的，神妙沒有固定的方法。【易經繫辭】陰陽變化不可測度的叫做神。【王弼說】神，是變化的極致，妙用萬物來稱說，不能用形體來詰問。【孟子】聖明而不可知的叫做神。

又指鬼神。陽魂為神，陰魄為鬼。氣的伸展為神，屈曲為鬼。

又指諡號。【史記】百姓無法稱述其功德的叫做神。

又指姓氏。漢代騎都尉神矅。

又升人切，音伸。【張衡東京賦】神荼輔助他。【註】海中的神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】想到與世間告別，千萬不能保全。所以做了不好的打算，不要再怨恨鬼神。【班固答賓戲】言論通達帝王，謀劃符合聖神，殷代的伊尹在傅巖夢中發跡，周代的呂望在渭水邊顯現預兆。【註】神，叶時連切。濱，叶（缺字）眠切。○按：顧炎武《金石文字記》說神，古（缺字）多作（缺字），下面從旦。《禮記郊特牲》所以與旦明相交的意義。鄭康成說：

“旦”应当是“神”字，这是篆书的讹误。《庄子》中有“旦宅”而没有“情死”，也是将“神”读作“旦”。大概是因为古代传抄书籍的人遗漏了上半部分，因而讹变为“旦”。这种说法很正确，并不是“旦”字可以通假为“神”。