福也。从示羊聲。一云善。
祥
祥
说文解字
说文解字注
福也。凡统言则灾亦谓之祥，析言则善者谓之祥。从示羊声。似羊切。十部。铉本此下有一云善三字，浅人所增。一书中此类不少。
康熙字典
【唐韻】似羊切【集韻】【韻會】【正韻】徐羊切，□音詳。【說文】福也。一云善也。【禮禮運】是謂大祥。【書泰誓】襲于休祥。
又凡吉凶之兆皆曰祥。【徐鉉曰】祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。【前漢五行志】妖孽自外來謂之祥。【左傳昭十八年】鄭之未災也，里析曰：將有大祥。【註】祥，變異之氣。【疏】祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。
又祭名。【禮閒傳】父母之喪期而小祥，又期而大祥。【疏】大祥二十五月。
又通詳。【史記自序】隂陽之術大祥。【漢書】作詳。
译
【唐韵】读作似羊切，【集韵】【韵会】【正韵】读作徐羊切，都音同“详”。【说文解字】福。一说善。
这就叫做“大祥”。《尚书·泰誓》说：“承受着美好的吉祥。”
此外，凡是吉凶的征兆都称为“祥”。徐铉说：“祥，就是详察。上天想要降下祸福，先以吉凶的征兆详细审慎地告知并使人醒悟。”《汉书·五行志》说：从外面来的妖孽称为“祥”。《左传·昭公十八年》记载：郑国发生灾祸之前，里析说：将有大祥。注解说：祥，是变异之气。疏解说：祥，是善恶的征兆。《中庸》说必有祯祥，这是吉祥；必有妖孽，这是凶祥。那么祥本是善事，而里析把灾祸称为祥，是相对于上文而言的。《尚书序》说：亳地有桑树之祥。《五行传》说：当时有青眚青祥、白眚白祥之类，都是把恶兆称为祥。因此祥有善有恶，所以杜预说是变异之气。
又是一种祭祀的名称。《礼记·间传》说：父母去世，满一年举行小祥祭，再满一年举行大祥祭。疏解说：大祥祭在第二十五个月举行。
又通“详”。《史记·自序》说：阴阳之术非常详尽。《汉书》中写作“详”。
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「祥」的异体。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 2 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
戰國早期
戰國晚期
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
福州府志万历本 · 史藏 · 卷之七十六 #13613
林宜祥诗。字廷善，枢之子。
少林寺志 · 史藏 #1145
少林 范复祥惬里随缘宿上方，山横烟波月横窗。
皇朝文献通考 · 史藏 · 皇朝文献通考卷六 #223
又命怡亲王允祥、大学士朱轼察勘直▯水利，绘图进呈。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。