諦祭也。从示帝聲。《周禮》曰："五歲一禘。"

谛祭也。言部曰：谛者，审也。谛祭者，祭之审谛者也。何言乎审谛，自来说者皆云审谛昭穆也。谛有三，有时谛，有殷禘，有大禘。时禘者，王制：春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰蒸，是也，夏商之礼也。殷禘者，周春祠，夏禴，（卽礿字）秋尝，冬蒸，以禘为殷祭。殷者，盛也。禘与祫皆合羣庙之主祭于大祖庙也。大禘者，大传、小记皆曰王者禘其祖之所自出，以其祖配之，谓王者之先祖皆感大微五帝之精以生，皆用正岁之正月郊祭之，孝经郊祀后稷以配天，配灵威仰也。毛诗言禘者二，曰雝，禘大祖也，大祖谓文王，此言殷祭也；曰长发，大禘也，此言商郊祭感生帝汁光纪以□王配也。云大禘者，葢谓其事大于宗庙之禘。春秋经言诸矦之礼：僖八年禘于太庙。太庙谓周公庙，鲁之太祖也，天子宗庙之禘，亦以尊太祖，此正礼也。其它经言吉禘于庄公，传之禘于武公，禘于襄公，禘于僖公，皆专祭一公。僭用禘名，非成王赐鲁重祭，周公得用禘礼之意也。昭穆固有定，曷为审谛而定之也。禘必羣庙之主皆合食，恐有如夏父弗忌之逆祀乱昭穆者，则顺祀之也。天子诸矦之礼，兄弟或相为后，诸父诸子或相为后，祖行孙行或相为后，必后之者与所后者为昭穆。所后者昭则后之者穆，所后者穆则后之者昭。而不与族人同昭穆。以重噐授受为昭穆，不以世系蝉聮为昭穆也。故曰宗庙之礼所以序昭穆也。宗庙之礼谓禘祭也。禘之说大乱于唐之陆淳、赵匡。后儒袭之，不可以不正。从示帝声。特计切。十六部。《周礼》曰：“五岁一禘。”五经异义：今春秋公羊说：五年而再殷祭。古春秋左氏说：古者日祭于祖考，月祀于高曾，时享及二祧，岁祫及坛墠，终禘及郊宗石室。许君谨案。叔孙通宗庙有日祭月荐之礼，知自古而然也。三岁一祫，此周礼也。五岁一禘，疑先王之礼也。郑君驳之曰：三年一祫，五年一禘，百王通义。以为礼谶云：殷之五年，殷祭亦名禘也。玉裁按：此与公羊五年而再殷祭说正合。今闽县陈氏恭甫名寿祺云。初学记、艺文类聚引许异义，文有讹脱，当作三岁一祫，五岁一禘，此周礼也。三岁一禘，疑先王之礼也。今脱四字，讹一字，陈说是也。