祭天也。从示單聲。
禪
禪
说文解字
说文解字注
祭天也。从示单声。凡封土为坛，除地为墠。古封禅字葢只作墠。项威曰：除地为墠，后改墠曰禅，神之矣。服虔曰：封者，增天之高，归功于天。禅者，广土地。应劭亦云：封为增高，禅为祀地。惟张晏云：天高不可及，于泰山上立封，又禅而祭之，冀近神灵也。元鼎二年纪云：望见泰一，修天文□。□卽古禅字，是可证禅亦祭天之名。但禅训祭天，似当与祡为伍，不当厕此。时战切。十四部。
康熙字典
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□時戰切，音繕。封禪。【韻會】築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。
又代也。禪讓，傳與也。【孟子】唐虞禪。
一作嬗。【前漢律歷志】堯嬗以天下。【師古往】嬗，古禪讓字也。
又通作擅。【荀子正論篇】堯舜擅遜。【註】與禪同。
又作儃。【揚子法言】允哲堯儃舜之重。【註】同禪。
又漢書禪多作。詳字註。
又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切，□音蟬。靜也。浮圖家有禪說。【傳燈錄】禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。【杜甫詩】虛空不離禪。
译
【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】都读作时战切，音同缮。封禅。《韵会》说：“筑土叫封，除地叫禅。古代天子巡守，到达四岳，就封泰山而祭天，禅小山而祭山川。《舜典》说，岁二月东巡守至于岱宗，柴望秩于山川就是如此。齐桓公想封泰山，管仲设辞拒绝他，说没有符瑞，不可封禅。到了秦始皇惑于神仙之说，想祈祷祭祀以求长生，于是以封禅为异典。项氏说：除地为墠，后来改叫禅，神化了。” 又指代。禅让，传与。《孟子》说：“唐
虞禪。一作嬗。《前漢律歷志》：“堯嬗以天下。”師古注：“嬗，古禪讓字也。”又通作擅。《荀子正論篇》：“堯舜擅遜。”注：“與禪同。”又作儃。《揚子法言》：“允哲堯儃舜之重。”注：“同禪。”又《漢書》禪多作。詳字註。又《廣韻》市連切，《集韻》《韻會》時連切，音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》：“禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。”杜甫詩：“虛空不離禪。”
异体字
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各条依据
- 禅 Unihan：禅 的繁体 禪（kTraditionalVariant）
- 禅 Unihan：禅、禪（kJapaneseOldVariant）
- 嬗 康熙：【集韻】同禪。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
用例
注肇论疏 · 佛藏 · 注肇论疏卷第六 #3234
禅典唱无缘之慈。
宗门拈古汇集 · 佛藏 · 宗门拈古汇集卷第三十三 #4455
佛川义征云。诸禅德。既是四至界分结契卖了。因甚中心树子犹属玄沙。
杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 · 佛藏 · 杂阿含经卷第十七 #4437
尔时。世尊告诸比丘。我欲于此中半月坐禅。诸比丘。勿复游行。唯除乞食及布萨。即便坐禅。不复游行。唯除乞食及布萨。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。