上讳。上讳二字许书原文。秀篆许本无，后人沾之。云上讳，则不书其字宜矣，不书故义形声皆不言，说详一篇示部。伏侯古今注曰：讳秀之字曰茂，葢许空其篆，而释之曰上讳。下文禾之秀实为稼，则本作茂实也。许旣不言，当补之曰：不荣而实曰秀，从禾人。不荣而实曰秀者释艹、毛诗文。按释艹云：木谓之荣，艹谓之华。荣、华散文则一耳。荣而实谓之实，桃、李是也。不荣而实谓之秀，禾、黍是也。荣而不实谓之英，牡丹、勺药是也。凡禾黍之实皆有华，华瓣收卽为稃而成实，不比华落而成实者，故谓之荣可，如黍稷方华是也。谓之不荣亦可，实发实秀是也。论语曰：苗而不秀，秀而不实。秀则已实矣。又云实者，此实卽生民之坚好也。秀与□义相成。□下曰：禾成秀也。□自其□言之，秀自其挺言之，而非实不谓之秀，非秀不谓之□。夏小正：秀然后为萑苇。周礼注：荼，茅秀也。皆谓其□而实。引伸之为俊秀、秀杰。从禾人者，人者，米也，出于稃谓之米，结于稃内谓之人，凡果实中有人。本艹本皆作人，明刻皆改作仁，殊谬。禾稃内有人是曰秀。玉篇、集韵、类篇皆有秂字，欲结米也。而邻切。本秀字也。隶书秀从乃，而秂别读矣。息救切。三部。