□也。五穀之長。从禾畟聲。

□也。程氏瑶田九谷考曰：稷，□，大名也。粘者为秫，北方谓之高粱，通谓之秫秫，又谓之蜀黍，高大似芦。月令：首种不入。郑云：首种谓稷。今以北方诸榖播种先后考之，高粱冣先。管子书：日至七十日，阴冻释而蓺稷，百日不蓺稷。日至七十日，今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡经言疏食者，稷食也。稷形大，故得疏偁。按程氏九谷考至为精析，学者必读此而后能正名其言。汉人皆冒粱为稷。而稷为秫秫，鄙人能通其语者，士大夫不能举其字，真可谓拨云雾而覩靑天矣。五谷之长。谓首种也。月令注：稷，五榖之长。按稷长五榖，故田正之官曰稷。五经异义：今孝经说：稷者，五榖之长。榖众多不可徧敬，故立稷而祭之。古左氏说：列山氏之子曰柱，死祀以为稷。稷是田正。周弃亦为稷，自商以来祀之。许君曰：谨按礼缘生及死，故社稷人事之。旣祭稷榖，不得但以稷米祭，稷反自食。同左氏义。郑君驳之曰：宗伯以血祭祭社稷、五祀、五狱，社稷之神若是句龙柱弃，不得先五狱而食。大司徒五地，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。大司乐五变而致介物及土示。土示者，五土之总神，卽谓社也。六乐于五地无原隰而有土只，则土祇与原隰同用乐也，是以变原隰言土示。诗信南山云：畇畇原隰。下云：黍稷彧彧。原隰生百榖，稷为之长。然则稷者原隰之神，若达此义，不得以稷米祭稷为难。社者，五土总神，稷者，原隰之神，皆能生万物者，以古之有大功者配之。句龙以有平水土之功，配社祀之。稷有播穜之功，配稷祀之。按许造说文但引今孝经说，则其说社稷当与郑意同。玉裁谓：异义早成，说文晚出，为定说。此亦一端也。从禾畟声。子力切。一部。古叚稷为卽。小雅：旣齐旣卽。毛云稷，疾是也。亦叚为昃字，如榖梁日昃作日稷是也。□，古文稷。按〈田下儿〉，葢卽古文畟字。