深肆極也。从穴兆聲。讀若挑。

□肆极也。窕与窘为反对之辞。释言曰：窕，肆也。大戴礼王言：七者布诸天下而不窕，内诸寻常之室而不塞。淮南俶眞训：处小隘而不塞，横扃正地之闲而不窕。要略训：置之寻常而不塞，布之天下而不窕。泛论训：舒之天下而不窕，内之寻常而不塞。齐俗训：大则塞而不入，小则窕而不周。兵略训：入小而不偪，处大而不窕。墨子尚贤中：此道也，大用之天下则不窕，小用之则不困。尚同下：大用之治天下不窕，小用之治一国一家而不横。荀卿子曰：充盈大宇而不窕，入却穴而不偪。管子宙合曰：夫成轴之多也，其处大也不窕，其入小也不塞。司马法曰：凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲。又曰：撃其劳倦，避其闲窕。凡此皆可证窕之训宽肆。凡言在小不塞，在大不窕者，谓置之小处而小处不见充塞无余地，置之大处而大处不见空矌多余地。高诱曰：不窕，在大能大也。今本管子、墨子窕误作究，非是。毛诗传曰：窈窕，幽闲也。幽训窈，闲训窕，方言：美状为窕，言外之宽绰也。美心为窈，言中之幽静也。左传：泠州鸠论乐曰：小者不窕，大者不槬，则和于物。此可以诸子释之。小者不窕，谓虽小而处大不使多空廫之处也。大者不槬，谓虽大而处小不使偪塞莫能容也。庄周书云：瓠落无所容。以注槬字甚合。郭注尔雅云：轻窕者多放肆。眞愦愦之说也。左传曰：楚师轻窕。此窕义之引伸，宽然无患谓之轻窕。唐石经左传讹作宨，从宀。释言：窕，肆也。窕，闲也。其字其义皆同。而唐石经亦于肆也作宨，从宀，与闲也作窕，从穴别异。皆字之偶误耳。而或据以为说，分别训诂。考之许书，本无从宀之字。从穴兆声，读若挑。徒了切。二部。