【唐韵】【广韵】所庚切，【集韵】【韵会】【正韵】师庚切，都读作“生”。【广韵】乐器也。【世本】随作笙。一曰女娲作。【说文】笙，十三簧，象凤之身也。正月之音，物生，故谓之笙。【释名】笙，生也。象物贯地而生也。《博雅·释乐》以瓠为之，十三管，宫管在左方。【白虎通】笙者大蔟之气，象万物之生故谓之笙。【尔雅·释乐】大笙谓之巢，小者谓之和。【注】大者十九簧，和，十三簧者。【前汉·律历志】匏曰笙。【注】匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。【书·益稷篇】笙镛以闲。【诗·小雅】笙磬同音。【周礼·春官】笙师掌教歙竽、笙。又细也。【扬子·方言】笙，细也。自关而西，秦、晋之间，凡细貌谓之笙。【广雅】笙，小也。又地名。【左传·宣十八年】归父还自晋至笙。【注】笙，鲁境。又簟名。【扬子·方言】簟谓之笙。【左思·吴都赋】桃笙象簟，韬于筒中。又叶师庄切。【诗·小雅】鼓瑟吹笙。叶下将、

行，行的读音为杭。又据《字彙補》疏臻切，读音为莘。《史记·齐世家》记载：“于是将公子纠杀于笙渎。”《索隐》解释说：“邹诞生本中读作‘莘’，莘与笙的读音相近。”考证：〔以瓠为之，十三管，宫管在左方。〕谨按：这几句话出自《博雅》，被错误地列入了《释名》的条目中。现在在“以瓠”句之上增补“《博雅》释乐”四字。〔《白虎通》说：“笙”的意思是施、牙。万物开始施放而萌芽，这是太蔟之气。〕谨按：原文中“笙”字作“匏”，上述两句话是对“匏”的训诂，与“笙”字无关。现在根据本书改为：“太蔟之气，象征万物生长，所以称为笙。”〔《尚书·益稷》说：“笙镛以间。”〕谨按：《益稷》不称为“谟”，将“谟”改为“篇”。