【广韵】【正韵】古贺切，【集韵】居贺切，歌韵去声。枚，量词。【仪礼·大射仪】司射进入次舍，插着三支箭，夹着一支箭。又指一个人。【左传·昭公三年】齐国的公孙灶去世。晏子说：又少了一个人。又指物品的数量。【周礼·冬官·考工记·匠人】宗庙的门洞能容纳七个大门闩。【注】每个门闩长三尺。又指四面偏室。【礼记·月令】孟春时节，天子居住在青阳左个；季春时节，居住在右个。【注】指明堂旁边的厢房。又【礼记·檀弓】有若说：国君用七个包裹，遣车七辆；大夫用五个包裹，遣车五辆。【注】“个”指所包裹的遣奠牲体的臂和肘。折成七段或五段，用七辆或五辆遣车装载。又通作“介”。独自，偏斜。【庄子·养生主】这个人为什么如此孤介呢？上天生他就是要让他孤独。【注】“介”指被砍去一只脚的人。【史记·张耳陈余传】独自孤居在黄河以北。【注】“介”，独特。□与“个”通用。【尚书·秦誓】若有一个臣子。【大学】写作一个臣子。【左传·襄公八年】一个使者，即一个。又【昭公二十八年】您也不派一个人，使寡人受辱。即“一介”，互相通用。又【集韵】古案切。与“幹”相同。指射侯的舌部。【周礼·冬官·考工记】梓人制作射侯，上面两个边与中间主体相等，下面两个边减半。【注】“上个”，指最上面的一幅。射侯的形制，上宽下窄，从栖鹄向上，以侯为三分，主体在中间，两个边在两边，它们的大小都相同。从鹄向下，则主体与上身相同，而两边只得到一半，因为下面窄。又【六书本义】“个”，指一枝竹子。【史记·货殖列传】竹竿一万支。从“竹”省半作为意符。【韩愈《合江亭诗》】栽竹超过万支。□与“箇”相同。考证：〔【仪礼·大射仪】司射入于次搢三个挾一个。〕谨照原文，“搢三”下省略了“个”字（個）【字汇】与“个”相同。【郑康成《仪礼注》】俗呼“个”为“個”。◎按“個”是后人增加的字。从“个”、“箇”为正体。

【广韵】古贺切，【集韵】【韵会】居贺切，【正韵】古荷切，音同“吤”。数词。又《扬子·方言》：箇，枚也。郭璞注解说，作为枚的数词。《荀子·议兵篇》：“负矢五十箇。”【集韵】也写作个、介。俗写作個。

《字汇》与“个”相同。《郑康成仪礼注》说：“俗呼个为个。”◎按：个是后人增加的字。从个、箇为正体。