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康熙部首
竹部(未集上)
说文部首
竹部
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说文解字

说文解字注

笺 竹部 jiān 《说文解字注》第 5375 段

表识书也。郑六艺论云:注诗宗毛为主。毛义若隠略,则更表明。如有不同,卽下己意。按注诗偁笺,自说甚明。博物志云:毛为北海相,郑是郡人,故称笺以为敬。此泥魏晋时上书偁笺之例,绝非郑意。从竹戋声。则前切。十四部。

康熙字典

【未集上】【竹字部】 《康熙字典》第 700 段

【廣韻】【正韻】則前切【集韻】【韻會】將先切,□音湔。【說文】表識書也。【篇海】古者紀其事,以竹編次爲之。【廣雅】箋,云也。又書也。

鄭康成衍毛氏詩,傳之未盡者曰箋。【呂忱字林】鄭以毛學審備,遵暢厥旨,所以表明毛意,記識其事,故特稱爲箋。【博物志】聖人制作曰經,賢者著述曰傳,鄭康成註《毛詩》曰箋。或云毛公嘗爲北海郡守,鄭是此郡人,謙敬不敢言註,但表識其不明者耳。

【玉篇】通作牋。

译

《广韵》《正韵》则前切,《集韵》《韵会》将先切,都读作“湔”。《说文解字》说:标明识别的书写物。《篇海》说:古人记录事情,用竹子编次而成。《广雅》说:笺,是云,也是书。郑康成对毛氏《诗经》传文中未尽之处进行补充,称为笺。《吕忱字林》说:郑康成认为毛学审备,遵循并阐发其旨意,所以表明毛公的意思,记录识别其事,因此特别称为笺。《博物志》说:圣人制作叫经,贤者著述叫传,郑康成注释《毛诗》叫笺。有人说毛公曾担任北海郡守,郑康成是此郡人,谦敬不敢言注,只是标明识别那些不明之处罢了。《玉篇》说:通作“牋”。

异体字

共 2 个。点字看它的字义。

各条依据
  • 牋 广韵:牋【上同】
  • 牋 玉篇:笺【子坚切,表识书也,与牋同】
  • 牋 康熙:【廣韻】本作箋。
  • 牋 Unihan:牋、箋(kSemanticVariant)
  • 笺 Unihan:笺 的繁体 箋(kTraditionalVariant)

只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。

用例

考工记解 · 儒藏 · 考工记解卷下 #66
良匠问之,亦未敢以注为信也。艾轩又云,此书文字极好,古人制作笺注亦多有不通处,若论文字,无有与《考工记》比者。
孝经注疏 · 儒藏 · 卷四孝治章第八 #159
…皆顺而行之。○注觉大至行之。○正义曰:云“觉,大也”,此依郑注也。故《诗笺》云:“有大德行,则天下顺从其化。”是以觉为大也。云“义取天子有大德行,…
孟子字义疏证 · 儒藏 · 孟子字羲疏证卷中 #18
…怀,亦各有行。」毛传云:「行,道也。」竹竿﹕「女子有行,远兄弟父母。」郑笺云:「行,道也。」】举阴阳则赅五行,阴阳各具五行也;举五行即赅阴阳,五行…

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小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。