黍稷方器也。从竹从皿从皀。

黍稷方器也。周礼舍人注曰：方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻粱也。掌客注曰：簠，稻粱器也。簋，黍稷器也。秦风传曰：四簋，黍稷稻粱也。按毛意言簋可以该簠，郑注则据公食大夫礼分别所盛也。许云簋方簠圜，郑则云簋圜簠方，不同者，师传各异也。周易：二簋可用享。郑注云：离为日，日体圆。巽为木，木器圆。簋象。聘礼竹簋方注云：竹簋方者，器名。以竹为之，状如簋而方。贾疏云：凡簋皆用木而圆，此则用竹而方，故云如簋而方。宋刻单行疏内簋字凡四见，今本依释文改经注疏皆作簠字，非也。已上可证郑确谓簋为圆器。周礼疏云：孝经陈其簋簠注云：内圆外方受□二□者，直据簠而言。若簋则内方外圆。孝经郑注，说者谓郑小同之注也，贾所引文亦不完，则无用□求矣。而秦风释文有内圆外方曰簠，内方外圆曰簋之文，葢本孝经注。聘礼释文则又方圆字皆互易之，自相乖剌。聂崇义曰：旧图云内方外圜曰簋，外方内圜曰簠。与秦风音义合。广韵曰：内圆外方曰簋。欧阳氏集古□曰：簋外方内圆。与聘礼音义合。考圜器之内为之方，方器之内为之圜，似以木以瓦以竹皆难为之，他器少如是者。恐孝经注不可信，许郑皆所不言也。郑注礼曰：饰葢象龟。葢者，意拟之词，注礼器云：大夫刻为龟形可证也。聂氏、陈氏礼图皆于葢顶作一小龟，误解一葢字耳。见考工记图。从竹皿皀。合三字会意。按簋古文或从匸，或从木，葢本以木为之。大夫刻其文为龟形，诸矦刻龟而饰以象齿，天子刻龟而饰以玉，其后乃有瓦簋，乃有竹簋方，因制从竹之簋字。木簋竹簋礼器，瓦簋常用器也。皀，榖之馨香，谓黍稷也。居洧切。古音在三部。读如九。□，古文簋。从匚〈飠九〉。各本作从匸饥。饥非声也。从方，从食，九声也。匦，古文簋从匚轨。按许说簋为方器，葢以古文从匸也。轨声，古音簋轨皆读如九也。史记李斯传曰：饭土匦。公食大夫礼注曰：古文簋皆作轨。易损二簋，蜀才作轨。周礼小史故书簋或为九。大郑云：九读为轨。书亦或为轨。簋古文也。今本周礼脱误，为正之如此。轨九皆古文假借字也，匦古文本字也。匦之字后世用为匦匣字。尚书苞匦菁茅，郑曰：匦，缠结也。郑意谓匦为纠之假借字，吴都赋注用之。朹，亦古文簋。簋以木为之，故字从木也。惠氏栋九经古义曰：易涣奔其机。当作朹，宗庙器也。