〔古文〕【廣韻】【集韻】【韻會】□居宜切，音羇。□，或作羈。馬絆也。又馬絡也。【廣雅】勒也。【急就篇註】羈，絡頭也，謂勒之無銜者也。【禮檀弓】如皆守社稷，則孰執羈靮以從。【左傳僖二十四年】臣負羈絏。【註】馬羈。
又【釋名】羈，檢也，所以檢持制之也。【左傳昭十三年】爲羈終世。
又髻也。【禮內則】男角女羈。【註】午達曰羈。【疏】一縱一橫曰午。今女剪髮，留其頂上，縱橫各一，相交通達，故曰午達。不如兩角相對，但縱橫各一，在頂上，故曰羈。羈者，隻也。考證：〔【禮檀弓】如守社稷，則孰執羈靮以從。〕
謹照原文如下增皆字。〔【禮內則】男角女羈。【疏】今女剪髮，留其頂也，縱橫各一〕
謹照原文頂也改頂上。
译
〔古文〕【广韵】【集韵】【韵会】居宜切，音羇。或作羁。马缰绳。又马络头。【广雅】马勒。【急就篇注】羁，络头，指没有衔铁的勒具。【礼记·檀弓】如果都守卫社稷，那么谁拿着缰绳跟随。【左传·僖公二十四年】臣背负羁绁。【注】马缰绳。又【释名】羁，检束，用来检束控制。【左传·昭公十三年】作为终身的羁束。又发髻。【礼记·内则】男孩梳角形发髻，女孩梳羁形发髻。【注】纵横通达叫羁。【疏】一纵一横叫午。现在女子剪发，留头顶部分，纵横各一，相交通达，所以叫午达。不像两个角相对，只是纵横各一，在头顶上，所以叫羁。羁，单的意思。考证：〔【礼记·檀弓】如守社稷，则孰执羁靮以从。〕谨照原文增加皆字。〔【礼记·内则】男角女羁。【疏】今女剪发，留其顶也，纵横各一〕谨照原文顶也改为顶上。