《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》音昔。《说文》指干肉。由残肉，用日晒干而成。《周礼·天官》“腊人掌干肉，凡田兽之脯腊”，注解说：大型猎物分解后晒干，称为干肉。切成薄片叫脯，捶打后加上姜桂叫锻脩。腊，指小型猎物整体晒干的。《易经·噬嗑》“六三噬腊肉”，疏解说：腊，是坚硬刚韧的肉。又意为久。《礼记·郊特牲》“犹明清与盏酒于旧泽之酒也”注解说：因为味道浓厚而久存有毒。《释文》说：腊，音昔。隐义说：腊，久也。久存的酒有毒。《前汉书·五行志》“味厚者腊毒”，注解说：腊，久也。味道浓厚的东西久存则成毒。又意为极。《郑语》“毒之酋腊者，其杀也滋速”，注解说：腊，极也。又意为亟。《周语》“厚味实腊毒”，注解说：腊，亟也。又意为措。《释名》说：齐人说搏腊，搏腊犹把作，形容粗糙的样子。荆州人称粗麻、韦草，都叫这个名字。粗，就是措，意思是用来安放放置的。又为官名。《周礼·天官·兽人》“凡兽入于腊人”。又指皮肤皲裂。《山海经》“钱来之山，有兽焉，名曰羬羊，其脂可以已腊”，注解说：治疗皮肤皲裂。腊音昔。（臘）《广韵》音蜡。《说文》冬至后第三个戌日，举行腊祭百神。《礼记·月令》“孟冬腊先祖五祀”，注解说：这就是《周礼》所说的蜡祭。《前汉书·武帝纪》“祠门户比腊”，注解说：腊者，冬至后腊祭百神。又《陈胜传》“腊月，胜之汝阴”，注解说：张晏说：秦朝的腊月，是夏历的九月。臣瓒说：是建丑之月。又《正字通》引《风俗通》：蔡邕《独断》，都说夏朝叫清祀，殷朝叫嘉平，周朝叫蜡，汉朝叫腊。另一种说法，《月令》说孟冬腊先祖五祀，自古就有，并非从汉朝开始。又郑玄《月令》注：腊就是《周礼》所说的蜡。不知道腊祭先祖，蜡祭百神，是两种不同的祭祀，郑玄合为一谈，是不对的。又晋朝博士张亮议论说：腊者，接也，祭祀适宜在新旧交接之时。俗谓腊的第二天为初岁，秦汉以来有祝贺，这都是古代遗留的风俗。又道书说，道家有五腊，正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，又以十月十二日为民岁腊，十二月正腊日为王侯腊。又《博雅》说：腊，索也。又指刀刃。《周礼·冬官·考工记》“桃氏为剑，腊广二寸有半寸”，注解说：腊，指两刃。疏解说：两刃者，两面各有刃。又《正字通》说：真腊，是南蛮国的名字。又《集韵》音巤。意义相同。

【廣韻】盧盍切【集韻】【韻會】力合切【正韻】落合切，□音蠟。【說文】冬至後三戌，臘祭百神也。【禮月令】孟冬臘先祖五祀。【註】此周禮所謂蜡祭也。【前漢武帝紀】祠門戸比臘。【註】臘者，冬至後臘祭百神也。又【陳勝傳】臘月，勝之汝隂。【註】張晏曰：秦之臘月，夏之九月。臣瓚曰：建丑之月也。又【正字通】風俗通：蔡邕獨斷，皆言夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰蜡，漢曰臘。一說月令，孟冬臘先祖五祀，自昔有之，非自漢始也。又鄭□月令註

“腊”就是《周礼》中所说的“蜡”。不知道腊祭是祭祀先祖，蜡祭是祭祀百神，这两种祭祀各有区别，郑玄将它们合为一种，这是不对的。又有晋朝博士张亮议论说：“腊”是接续的意思，祭祀适宜在新旧交替的时候。世俗称腊日的第二天为初岁，自秦汉以来有庆贺的习俗，这些都是古代遗留的风俗。又有道书说，道家有五种腊祭：正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，又把十月十二日作为民岁腊，十二月正腊日作为王侯腊。另外，《博雅》说：“腊”，是搜索的意思。又指刀刃。《周礼·冬官·考工记》说：“桃氏制作剑，腊宽二寸半。”注解说：“腊”，指两边的刀刃。疏解说：“两边的刀刃”，是指两面各有刀刃。另外，《正字通》说：真腊，是南蛮地区的国名。另外，《集韵》注音为力涉切，读音同“巤”，意义相同。