《说文》不以「處」立字头,此字收在「処」字下。据《康熙字典》:「【說文】作処」
止也。得几而止。从几从夂。
《说文》不以「處」立字头,此字收在「処」字下。据《康熙字典》:「【說文】作処」
止也。得几而止。从几从夂。
止也。人遇几而止,引申之为凡凥处之字,俗分别其上去。从攵几。攵读若黹,从后致也。人□胫后有致之者,至乎几而止,故字从夂几。昌与切。五部。夂得几而止也。此释会意之恉。以上八字与旧本不同,今更正如此。又以三篆皆会意,而不入人部□部夂部者,重几也。处,处或从虍声。今或体独行,转谓处俗字。文四 重二
"【唐韻】昌與切【集韻】【正韻】敞呂切,□音杵。【玉篇】居也。【詩王風】莫或遑處。
又止也。【詩召南】其後也處。
【廣韻】留也,息也,定也。
又居室也。【詩大雅】于時處處。
又歸也。【左傳襄四年】民有寢廟,獸有茂草,各有攸處。
又分別也。【晉書杜預傳】處分旣定,乃啓請伐吳之期。
又制也。【晉書食貨志】人閒巧僞滋多,雖處以嚴□,而不能禁也。
又姓。【前漢藝文志】《處子》九篇。【師古註】《史記》云:趙有處子。【廣韻】《風俗通》云:漢有北海太守處興。
又州名。【一統志】晉屬永嘉郡,隋置處州。
又【廣韻】讀去聲,昌據切。所也。【詩邶風】爰居爰處,爰喪其馬。【魯語】五□三次。【註】次,處也。三處,野、朝、市也。
又【集韻】居御切。通據。人名,齊有梁丘處。
又通杵。【公羊傳僖十二年】□侯處臼卒。【註】《左傳》作杵臼。
【說文】作処。
【廣韻】俗作。
考證:〔【詩王風】其後也處。〕
謹照原書王風改召南。"
《唐韵》音昌與切,《集韵》《正韵》音敞呂切,读音同“杵”。《玉篇》说,是居住的意思。《诗经·王风》说,“莫或遑處”。又意为停止。《诗经·召南》说,“其後也處”。《广韵》说,是停留、休息、安定的意思。又意为居室。《诗经·大雅》说,“于時處處”。又意为归附。《左传·襄公四年》说,人民有寝庙,野兽有茂草,各有其所处。又意为分别、处理。《晋书·杜预传》说,处分已经确定,于是启请伐吴的日期。又意为制约。《晋书·食货志》说,人间巧诈伪饰越来越多,虽然用严厉的手段制约,也不能禁止。又是姓氏。《前汉书·艺文志》有《处子》九篇。师古注说,《史记》说:赵国有处子。《广韵》说,《风俗通》说:汉国有北海太守处兴。又是州名。《一统志》说,晋代属于永嘉郡,隋代设置处州。又《广韵》读去声,音昌據切。意为地方。《诗经·邶风》说,“爰居爰處,爰喪其馬”。《鲁语》说,“五□三次”。注解说,次,就是处。三处,指野、朝、市。又《集韵》音居御切。通“据”。人名,齐国有梁丘处。又通“杵”。《公羊传·僖公十二年》说,“□侯處臼卒”。注解说,《左传》写作杵臼。《说文解字》写作“処”。《广韵》俗写作。考证:《诗经·王风》作“其後也處”。谨照原书将“王风”改为“召南”。
共 3 个;另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。