似蜥蜴而大。从虫唯聲。
虽
雖
说文解字
说文解字注
佀蜥易而大。易各本作蜴，误。今正。此字之本义也。自借以为语□，尟有知其本义者矣。常棣云：每有良朋。又云：虽有兄弟。传云：每，虽也。凡人竆极其欲曰恣睢。虽卽睢也。按方言守宫在泽中者，东齐海岱谓之螔□。注云：似蜥易大而有鳞。□字疑虽之误。从虫唯声。息遗切。十五部。
康熙字典
〔古文〕□【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，□音綏。【說文】似蜥蜴而大。从虫唯聲。
又【玉篇】詞兩設也。【廣韻】助語也。【集韻】不定也。况辭也。【爾雅釋訓】每有，雖也。【註】詩曰：每有良朋，辭之雖也。【禮少儀】雖請退可也。【疏】雖，假令也。當此时假令請退則可也。
又【玉篇】推也。
又與唯通。《禮記表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕
謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕
謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。【于逖聞奇錄】傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。【註】雖，以醉反。〕
謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。
译
雖
〔古文〕□
【唐韵】【集韵】【韵会】音“绥”。【说文】像蜥蜴但更大。从虫，唯声。
又【玉篇】表示两方面的词。【广韵】助词。【集韵】表示不确定。表示假设的词。【尔雅·释训】“每有”，即“虽”。【注】《诗经》说：“每有良朋”，是“虽”这个词。【礼记·少仪】“虽请退可也”。【疏】虽，是假令。此时假令请求退下是可以的。
又【玉篇】推。
又与“唯”相通。《礼记·表記》“唯天子受命于天”。注：“唯”应当为“虽”。又《荀子·性恶篇》“今以仁义法正为固无可知可有之理耶，然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也”。杨倞注：“唯”，读为“虽”。考证：〔【注】小雅棠棣曰，每有良朋〕谨照原文将“小雅棠棣曰”改为“诗曰”。〔【吴语】吾虽之不能，去之不忍。〕谨按原文作“须”不作“虽”。谨删去“吴语”以下十一字，而在上文“少仪疏虽假令也”下，照原文增加“当此时假令请退则可也”两句。〔又兽名。【于逖闻奇录】傅宏业宰天台县，有人猎得一兽，形如豕，仰鼻，长尾有岐，谓之怪。宏业识之曰，其名虽，非怪也。雨则县于树，以尾塞其鼻。验之，果然。【注】虽，以醉反。〕谨按仰鼻长尾乃是《尔雅》所说的蜼，不是虽。《闻奇录》误刻为虽，不可从。今省去此段，谨改为又与唯通。《礼记·表記》“唯天子受命于天”。注：“唯”应当为“虽”。又《荀子·性恶篇》“今以仁义法正为固无可知可有之理耶，然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也”。杨倞注：“唯”读为“虽”。
异体字
共 1 个；另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失，列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 雖 Unihan：虽 的繁体 雖（kTraditionalVariant）
- □ 康熙（字形缺失）：蜴而大。【正字通】同雖。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 2 形 · 据《金文编》（1985） · 字头作 雖 小学堂原页
春秋中期
戰國晚期
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
文心雕龙义证 · 集藏 · 卷 三 #2996
〔四〕 意谓虽然粗疏而有辨析。
贵妃艳史演义 · 集藏 · 第十一章 赏花开筵 #191
“玄宗笑说道 ：“花虽好，而不能言，不如妃子之为解语花也。
五部六册 · 集藏 · 华严经第五十卷云： #1015
…，是则为难。若持八万，四千法藏，十二部经，为人演说；令诸听者，得六神通，虽能如是，也不为难。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。