腹中蟲也。《春秋傳》曰："皿蟲爲蠱。""晦淫之所生也。"臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿。皿，物之用也。

腹中虫也。中虫皆读去声。广韵、集韵皆曰：虫直众切。虫食物也。亦作蚛腹。中虫者，谓腹内中虫食之毒也。自外而入故曰中，自内而□故曰虫。此与虫部腹中长虫，腹中短虫读异。周礼庶氏掌除毒蛊。注云：毒蛊，虫物而病害人者。贼律曰：敢蛊人及敎令者弃市。左氏正义曰：以毒药药人，令人不自知，今律谓之蛊。玄应屡引说文蛊，腹中虫也，谓行虫毒也。下五字葢默注语，顾野王舆地志曰：主人行食飮中杀人，人不觉也。字从箸虫于飮食器中会意。《春秋传》曰：“皿虫为蛊。”“晦淫之所生也。”晦淫俗本作淫溺，误。今依宋本正。春秋传者，昭元年左氏传文。医和视晋矦疾曰：是为近女室疾。如蛊。非鬼非食，惑以丧志。天有六气，淫生六疾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。在周易，女惑男，风落山谓之蛊，皆同物也。和言如蛊者，蛊以鬼物飮食害人，女色非有鬼物飮食也。而能惑害人，故曰如蛊。人受女毒，一如中蛊毒然，故毄辞谓之蛊容。张平子赋谓之妖蛊，谓之蛊媚，皆如蛊之说也。言于文皿虫为蛊者，造字者谓虫在皿中而飤人，卽以人为皿而□其中。康谓之蛊，米亦皿也，女惑男风落山，男亦皿也，山亦皿也，故云皆同物也。此皆蛊之引申之义。枭磔死之鬼亦为蛊。枭磔各本作臬桀。史记封禅书索隐引乐彦云：左传皿虫为蛊，枭磔死之鬼亦为蛊。枭当作□，□首倒县，磔辜也，杀人而申张之也。强死之鬼，其□魄能冯依于人以为淫厉，是亦以有为皿而害之也。此亦引申之义。序卦传曰：蛊者，事也。伏曼容注曰：蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事。引大传乃命五史以书五帝之蛊事。从虫从皿。会意。公户切，亦去声。五部。声类弋者切。音冶。皿，物之用也。物上当有蛊字，皿所以盛飮食行蛊者也。此说从皿之意。文六　重四