袒也。从衣易聲。

但也。但各本作袒。今正。人部曰：但者，裼也。故此云裼者，但也。是为转注。序云：五曰转注，建类一首，同意相受，□老是也。老部曰：老者，考也。考者，老也。是之谓建类一首，同意相受。凡全书中异部而互训者视此，裼训但，但训裼，其一端也。在许当时确知训裼之字作但不作袒。自许至今，经传子史皆为袒裼，不为但裼。赖许书仅存，可识字之本形本义。又以今字改之，则古形古义不传。且上文云袒，衣缝解也，裸裎裼下皆云袒也。不皆为衣缝解乎，是许之不通甚矣。□诸经传：凡中衣之外上衣，裘则有裼衣，裼衣之外上衣。玉藻：裘之裼也，见美也，服之袭也，充美也。郑曰：裼者，免上衣，见裼衣。凡当盛礼者以充美为敬，非盛礼者以见美为敬，礼尚相变也。按覆裘之衣曰裼，行礼袒其上衣，见裼衣谓之裼，不露裼衣谓之袭。郑注、玉藻曰：袒而有衣曰裼，以别于无衣曰袒也。经传凡单言裼者，谓免上衣也。凡单言袒者，谓免衣肉袒也。肉袒或谓之袒裼。释言、毛传皆曰：袒裼，肉袒也是也。许君肉袒字作膻，在肉部。而袒作但，与裼互训。裼为无上衣之但，□裎为无衣之但，□裎亦肉膻也。字与郑异而义同。裼袭之制详见聘礼注疏。从衣易声。先击切。十六部。礼注曰：古文礼裼皆为赐，诗、斯干假借为□字。