〔古文〕□□《唐韵》语轩切，《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直陈叫言，论辩叫语。《周礼·大司乐注》说：发端叫言，答述叫语。《释名》说：言，宣也。宣彼

这是“言”字的含义。《易经·乾卦》说：“日常言语要守信。”《尚书·汤誓》说：“我不食言。”《传》解释说：“话已说出又吞回去，就是食言。”《周礼·地官·大司徒》说：“用乡八法来约束万民，第七条是惩治造言生事的人。”《注》解释说：“造言就是散布谣言迷惑大众。”《论语》说：“睡觉时不说话。”《注》解释说：“自己说话叫做言。”《史记·商君传》说：“表面的话像花一样华丽，真实的话像果实一样实在，逆耳的话像药一样苦口，甜言蜜语像疾病一样有害。”《唐书·徐伯彥传》说：“言语，是道德的权柄，是行为的主宰，是身心的文采。”又指辞藻文章。《尚书·洪范》说：“五事，第一是貌，第二是言。”《疏》解释说：“言，是指说话有辞藻文采。”《礼记·曲礼》说：“士人记载言语。”《注》解释说：“言，指会盟时的誓辞。”又指一句话。《左传·定公四年》赵鞅说：“夫子告诉我九句话。”《论语》说：“用一句话来概括它。”又指一个字。《战国策》说：“我请求只说三个字，就是‘海大鱼’。”《前汉书·东方朔传》说：“我东方朔总共已经背诵了四十四万字。”又同“议”，指议论。《屈原·离骚》说：“当初既然与我定下约定，后来却后悔背离而有二心。”又指号令。《国语·周语》说：“有不祭祀的情况就修正号令。”又作为助词。《易经·师卦》说：“田中有禽兽，利于捕捉。”《注》解释说：“言是语助词。”又《尔雅·释诂》说：“言，我。”《诗经·周南》说：“我告诉女师。”《传》解释说：“言，我。师，女师。”又《博雅》说：“言，问。”《周礼·春官》冢人职：“等到下葬时，询问鸾车象人的情况。”《注》解释说：“言问那些不符合法度的地方。”又《广雅》说：“言，从。”又《释名》说：“言，委。”又“言言”，形容高大。《诗经·大雅》说：“高墙言言。”《注》解释说：“高大。”又指箫名。《尔雅·释乐》说：“大箫叫做言。”《注》解释说：“编二十三根竹管，长一尺四寸。”《韵会》说：或写作“筚”。又指官名。《尚书·舜典》说：“任命你担任纳言，早晚传达我的命令，务必公正。”《传》解释说：“纳言，是喉舌之官。”《唐书·高祖纪》说：“改纳言为侍中。”又指头巾名。《后汉书·舆服志》说：“幘，是收束头发的。尚书收束头发，方形三寸，名叫纳言，表示忠诚正直，显明亲近的职责。”又指地名。《诗经·国风》说：“出宿在干地，在言地饮酒饯行。”《传》解释说：“言是去卫国所经过的地方。”又指山名。《隋书·地理志》说：“邢州内丘县有千言山。”又《山海经》说：“大荒之中有山，名叫大言，是日月升起的地方。”又指州、县名。《宋史·刘翊传》说：“有言州。”《魏书·地形志》说：“有万言县。”又“人言”，是砒石的别名。《本草纲目》说：“砒石出产于信州，所以隐去信字为人言。”又指姓氏。《潜夫论》说：“桓叔的后代有言氏，是韩的后代，姬姓。”又指复姓。《潜夫论》说：“鲁国的公族有子言氏。”又《正韵》说：“夷然切，音延。意义相同。”又《集韵》说：“牛堰切，音讼。指诉讼。”又《集韵》《正韵》说：“鱼巾切，音银。和敬的样子。”《礼记·玉藻》说：“两爵之后言言斯。”《注》解释说：“言言，与誾誾同，意气和谐喜悦的样子。”《集韵》说：也写作“訢”。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》说：“白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。”又叶五刚切，音昂。《诗经·商颂》说：“鬷假无言。”叶上羹平，下争强。羹音郎，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》说：“四座且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。”又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》说：“回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。”《说文》说：本作“音”。从口，声。音，罪也，犯法也。《释名》说：“言之为言，寓戒也。”郑樵说：“言从舌从音。音，古上字，言出于舌上也。”考证：〔《论语》食不言。〕谨照原文改为寝不言。〔《周礼春官》《注》言问其不知法度者。〕谨照原文不知改为不如。