約束也。从言折聲。
说文解字
说文解字注
约束也。周礼五戒:一曰誓,用之于军旅。按凡自表不食言之辞皆曰誓,亦约束之意也。从言□声。时制切。十五部。
康熙字典
〔古文〕□□【唐韻】【集韻】【韻會】□時制切,音逝。【說文】約束也。【六書統】从言从折。以言折其罪也。【爾雅釋言】謹也。【註】所以約勤謹戒衆。【疏】謹,敕也。集將士而戒之曰誓。【釋名】制也,以拘制之也。【正韻】約信也。【書大禹謨】禹乃會羣后,誓于師。【傳】誓,戒也。軍旅曰誓。【左傳閔二年】誓軍旅。【註】宣號令也。【禮曲禮】約信曰誓。【疏】用言辭共相約束,以爲信也。又【文王世子】曲藝皆誓之。【註】戒謹也。
又【玉篇】命也。【周禮春官典命】凡諸侯之適子,誓于天子攝其君。【註】誓,猶命也。言誓者,明天子旣命之爲嗣,樹子不易也。
又禮,將祭而號令齊百官,亦謂之誓。【周禮天官大宰】祀五帝則掌百官之誓戒。【註】誓戒,要之以□,重失禮也。
又男女私約亦曰誓。【詩國風】信誓旦旦。
又【尚書】有甘誓、湯誓、泰誓、牧誓、費誓、秦誓,皆篇名。【傳】書有六體,誓其一也。
又人名。【史記秦始皇紀】高誓,古仙人名。
又【集韻】以制切,音曳。相約以言也。
又食列切,音舌。義同。考證:〔【周禮天官大宰】祀五帝,則掌百官之誓戒。【鄭箋】誓戒,要之□,重失禮也。〕
謹按周禮註不名爲箋,鄭箋謹改註。要之下照原文增以字。
〔古文〕□□【唐韻】【集韻】【韻會】都時制切,音逝。【說文】約束也。【六
【《说文解字·书统》】“誓”字由“言”和“折”组成。意为用言语折服其罪行。【《尔雅·释言》】谨慎。【注】用来约束、勤勉、告诫众人。【疏】谨,即告诫。召集将士并告诫他们,称为誓。【《释名》】制,即用以拘束控制。【《正韵》】约定信约。【《尚书·大禹谟》】禹于是会合诸侯,在军中发布誓辞。【传】誓,即告诫。军队中的告诫称为誓。【《左传·闵公二年》】告诫军队。【注】宣布号令。【《礼记·曲礼》】约定信约称为誓。【疏】用言辞共同约束,作为信约。又【《礼记·文王世子》】各种技艺都要告诫。【注】告诫谨慎。
又【《玉篇》】命令。【《周礼·春官·典命》】凡是诸侯的嫡长子,由天子下誓命,代理其父君之位。【注】誓,即命令。说誓,是表明天子已经任命他为继承人,确立太子不可更改。
又礼制中,祭祀前号令整齐百官,也称为誓。【《周礼·天官·大宰》】祭祀五帝时,掌管百官的誓戒。【注】誓戒,用誓约来约束,是因为重视失礼。
又男女间的私约也称为誓。【《诗经·国风》】誓言诚恳真切。
又【《尚书》】中有《甘誓》、《汤誓》、《泰誓》、《牧誓》、《费誓》、《秦誓》,都是篇名。【传】《尚书》有六种文体,誓是其中之一。
又人名。【《史记·秦始皇本纪》】高誓,古代仙人的名字。
又【《集韵》】音曳,相约以言语。
又音舌,意义相同。
考证:【《周礼·天官·大宰》】祭祀五帝,则掌管百官的誓戒。【郑笺】誓戒,用誓约来约束,重视失礼。谨按:《周礼》的注不称为笺,郑笺应改为郑注。“要”字之下,依照原文增加“以”字。
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「誓」的异体;《康熙字典》里有 2 个异体,但原书字形缺失,列不出来。
各条依据
- □ 康熙(字形缺失):【六書統】古文誓字。
- □ 康熙(字形缺失):【玉篇】古文誓字。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。