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说文解字

说文解字注

康熙字典

【酉集上】【言字部】 《康熙字典》第 1457 段

【唐韻】氏征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切,□音成。【說文】信也。【廣雅】敬也。【增韻】純也,無僞也,眞實也。【易乾卦】閑邪存其誠。【疏】言防閑邪惡,當自存其誠實也。【書太甲】鬼神無常享,享于克誠。【傳】言鬼神不係一人,能誠信者則享其祀。【眞德秀曰】唐虞時未有誠字,《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。【禮樂記】著誠去僞,禮之經也。【中庸】誠者,天之道也。誠之者,人之道也。【註】誠者,眞實無妄之謂。

又【玉篇】審也。【禮經解】故衡誠縣,不可欺以輕重。【註】誠,猶審也。或作成。

又郡名。【唐書地理志】悉州歸誠郡。

又州名。【唐書地理志】嶺南道有思誠州。

又叶□羊切,音嘗。【韓愈歐陽生哀辭】哭泣無益兮,抑哀自彊。推生知死兮,以慰孝誠。

译

《唐韻》注音為氏征切,《集韻》《韻會》《正韻》注音為時征切,讀音同“成”。《說文解字》解釋說:這是信實的意思。《廣雅》解釋說:這是恭敬的意思。《增韻》解釋說:這是純粹、無偽、真實的意思。《易經·乾卦》說:“防閑邪惡,保持誠實。”疏證說:意思是防備邪惡,應當自持誠實。《尚書·太甲》說:“鬼神沒有固定的享祀對象,能誠信的人則享受他的祭祀。”《傳》說:鬼神不依附於一個人,能誠信的人則享受他的祭祀。真德秀說:唐堯虞舜時代沒有“誠”字,《舜典》中的“允塞”就是誠的意思。直到伊尹告誡太甲時才出現“誠”字。《禮記·樂記》說:“彰顯誠實去除虛偽,是禮的常規。”《中庸》說:“誠,是天道的本質。追求誠,是人道的本質。”註釋說:誠,是指真實無妄。另外,《玉篇》解釋說:這是審察的意思。《禮記·經解》說:“所以衡器誠實懸掛,不能用輕重來欺騙它。”註釋說:誠,猶如審察。有時寫作“成”。另外也是郡名。《唐書·地理志》記載:悉州歸誠郡。另外也是州名。《唐書·地理志》記載:嶺南道有思誠州。另外葉音為羊切,讀音同“嘗”。韓愈《歐陽生哀辭》說:“哭泣沒有用處啊,抑制悲哀自我堅強。推究生與死的道理啊,以安慰孝誠。”

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各条依据
  • 诚 Unihan:诚 的繁体 誠(kTraditionalVariant)

只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。

古文字形

秦系简牍 2 形 · 据《睡虎地秦简文字编》 小学堂原页 出处简称表

「誠」睡.封51
睡.封51
「誠」睡.秦184
睡.秦184

字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。

用例

福州府志万历本 · 史藏 · 卷之七十六 #13871
连用诚易。字性甫,顺德知县。
少林寺志 · 史藏 #256
不知诚恳寄於此,形石合一自莫判。
续资治通鉴长编 · 史藏 · 卷  名 续资治通鉴长编卷四百八十 #7126
俟探伺诚实之意,事虽稍迟,庶无后悔。」于是诏从焘议。(此据张舜民所作梁焘行状。)

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古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。

小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。