□也。从言若聲。
说文解字
说文解字注
□也。□者,应之俗字。说解中有此字,或偶尔从俗,或后人妄改,疑不能明也。大徐于此部增□字,误矣。口部曰:唯,诺也。唯诺有急缓之别,统言之则皆□也。从言若声。奴各切。五部。
康熙字典
〔古文〕喏【唐韻】【正韻】奴各切【集韻】【韻會】匿各切,□囊入聲。【說文】譍也。【玉篇】答也。【正韻】應聲。【詩魯頌】莫敢不諾。【箋】應辭也。【禮玉藻】父命呼唯而不諾。【註】唯速而恭,諾緩而慢。又【投壷】大師曰諾。【疏】承領之辭也。【吳志顧雍傳】顧悌每得父書,拜跪讀之,每句應諾。
又【韻會】以言許人曰諾。【左傳襄十八年】獻子許諾。【論語】子路無宿諾。【史記季布傳】楚諺:得黃金百斤,不如得季布一諾。【老子道德經】輕諾必寡信。【荀子王霸篇】□賞己諾,信乎天下矣。【註】諾許也。己不許也。
又自輺語。【公羊傳僖元年】慶父曰:此奚斯之聲也,諾己。【註】諾已,皆自輺語。
又【南史江夏王鋒傳】鋒五歲,齊高帝使學鳳尾諾,一學卽工。【潘遠紀聞談】諸侯箋奏皆批曰諾,諾字有尾若風也。
又【字彙補】諾臯,神名。【酉陽雜俎】有《諾臯記》。
又水名。【前漢匈奴傳】韓昌、張猛與單于及大臣,俱登匈奴諾水東山。【師古註】今突厥地,諾眞水也。
又州名。【唐書地理志】諾州,屬靜邊郡,貞觀五年置。
又姓,見【姓苑】。
〔古文〕喏【唐韵】【正韵】奴各切
《集韵》《韵会》注音为匿各切,属入声。《说文解字》解释为应答。《玉篇》解释为回答。《正韵》解释为回应之声。《诗经·鲁颂》中有“莫敢不诺”。《毛诗笺》解释为应答之辞。《礼记·玉藻》记载,父亲呼唤时,应回答“唯”而不说“诺”。《注》解释说,“唯”显得迅速而恭敬,“诺”显得迟缓而怠慢。又如《投壶》篇中,大师说“诺”。《疏》解释为承接领受之辞。《吴志·顾雍传》记载,顾悌每次收到父亲的信,都跪拜着阅读,每读一句便应答“诺”。
又如《韵会》解释,用言语答应别人称为“诺”。《左传·襄公十八年》记载,献子答应说“诺”。《论语》记载,子路没有隔夜未兑现的承诺。《史记·季布传》记载,楚地谚语说:得到百斤黄金,不如得到季布的一个承诺。《老子·道德经》说,轻易许诺的人必定缺乏信用。《荀子·王霸篇》说,奖赏自己答应的事,就能取信于天下了。《注》解释说,“诺”是答应,“己”是不答应。
又如自言自语。《公羊传·僖公元年》记载,庆父说:“这是奚斯的声音啊,诺己。”《注》解释说,“诺己”都是自言自语。
又如《南史·江夏王锋传》记载,锋五岁时,齐高帝让他学习“凤尾诺”,一学就会。《潘远纪闻谈》记载,诸侯的笺奏都批写“诺”字,这个“诺”字有尾巴像风一样。
又如《字汇补》记载,“诺臯”是神名。《酉阳杂俎》中有《诺臯记》。
又如指水名。《前汉书·匈奴传》记载,韩昌、张猛与单于及大臣,一起登上匈奴诺水东边的山。《师古注》解释说,即今突厥地,诺真水。
又如指州名。《唐书·地理志》记载,诺州,隶属于静边郡,贞观五年设置。
又如姓氏,见《姓苑》。
异体字
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各条依据
- 诺 Unihan:诺 的繁体 諾(kTraditionalVariant)
- 喏 康熙:〔古文〕喏
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 1 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页

字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。