報也。从言胃聲。
说文解字
说文解字注
报也。□部曰:报,当罪人也。葢□与罪相当谓之报。引伸凡论人论事得其实谓之报。谓者,论人论事得其实也。如论语谓韶,谓武子,谓子贱子,谓仲弓,其斯之谓与大学此谓身不修不可以齐其家是也。亦有借为曰字者,如左传王谓叔父,卽鲁颂之王曰叔父也。亦有训为勤者,亦以合音冣近也。从言胃声。于贵切。十五部。
康熙字典
【唐韻】【集韻】【韻會】□于貴切,音胃。【說文】報也。【徐曰】謂之是報之也。【廣雅】說也。【廣韻】告也,言也。【增韻】與之言也。【易乾卦】何謂也。【疏】假設問辭,故言何謂。【詩召南】求我庶士,迨其謂之。【傳】但相告語而約可定矣。【左傳昭八年】子盍謂之。
又【韻會】事有可稱曰有謂,失於事宜不可名言曰無謂。【莊子齊物論】今我則有謂矣,而未知吾所謂之,其果有謂乎,其果無謂乎。【前漢景帝紀】姦法與盜,盜甚無謂也。
又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂,《論語》子謂子賤,子謂子產,是也。指事而言亦曰謂。《詩召南》謂行多露,《小雅》謂天蓋高之類,是也。稱其言,亦曰謂。《論語》此之謂也,其斯之謂與,是也。又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易臨卦》大君之宜,行中之謂也。《禮樂記》明聖者述作之謂也。
又【爾雅釋詁】勤也。【詩小雅】心乎愛矣,遐不謂矣。【箋】謂,勤也。勤思君子也。
又【廣雅】使也。【玉篇】信也,道也。
又姓。【萬姓統譜】宋有謂準,太平興國登科。
【說文】本作□。考證:〔禮樂記,聖明者述作之謂也。〕
謹照原文聖明改明聖。
【唐韵】【集韵】【韵会】于贵切,音胃。【说文】报答。【徐曰】谓之是报答之。【广雅】解说。【广韵】告诉,言说。【增韵】对他说。【易经·乾卦】何谓也。【疏】假设问辞,所以说何谓。【诗经·召南】求我庶士,迨其谓之。【传】只是相告语而约定可定了。【左传·昭公八年】子盍谓之。又【韵会】事有可称曰有谓,失于事宜不可名言曰无谓
【莊子齊物論】如今我雖然有話要說,卻不知道我所說的,究竟是有話呢,還是沒有話呢。【前漢景帝紀】奸邪的法令與盜賊相比,盜賊的罪惡實在是不值一提。 又【正韻】不與他說話而稱呼其人,也叫做“謂”,《論語》中“子謂子賤”、“子謂子產”就是這種用法。指向事物而言,也叫做“謂”。《詩經·召南》中“謂行多露”、《小雅》中“謂天蓋高”之類,就是這種用法。稱述其言辭,也叫做“謂”。《論語》中“此之謂也”、“其斯之謂與”,就是這種用法。又【正字通】援引古義來解釋義理,也叫做“謂”。《易經·臨卦》中“大君之宜,行中之謂也”,《禮記·樂記》中“明聖者述作之謂也”,就是這種用法。 又【爾雅釋詁】勤勉。【詩經·小雅】“心乎愛矣,遐不謂矣”。【箋】謂,就是勤勉。勤勉地思念君子。 又【廣雅】使。【玉篇】信,道。 又姓。【萬姓統譜】宋朝有謂準,在太平興國年間考中進士。 【說文】本字作□。考證:〔禮記·樂記,聖明者述作之謂也。〕 謹依照原文將“聖明”改為“明聖”。
异体字
共 1 个;另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 谓 Unihan:谓 的繁体 謂(kTraditionalVariant)
- □ 康熙(字形缺失):【說文】謂本字。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 1 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页

字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。

