《唐韵》《集韵》《韵会》都读“神至切”，音同“示”。《说文解字》解释为行为的痕迹。《尔雅·释诂》解释为静。《疏》解释为：人死将葬时，列举其生平事迹而为之定名。《释名》解释为“曳”。物体在后面叫曳，说名字对人也是如此。《白虎通》解释为：諡的意思就是引。引申列举行为的痕迹，用来进劝成就德行，使上位者致力于节制。《增韵》解释为：列举行为确立称号以改变名字。《汲冢周书》记载：周公旦、太公望，开创继承王业，在牧野征战，最终安葬后，才制定諡法，大德行受大名，小德行受小名，行为出于自己，名字产生于他人。《诗经·大雅》中有“文王在上”之句。《注》解释为：谨慎，详尽。生存时的行为，始终详尽记录以此作为諡号。《谷梁传》范宁注解释为：諡，是用来劝善惩恶的。《礼记·檀弓》记载：死后定諡是周代的制度。《疏》解释为：殷代以上有生前的称号，仍作为死后的称呼，周代则死后另外确立諡号。《周礼·春官·大史》记载：小丧赐諡。《疏》解释为：赐諡的制度确实始于周代。又，《集韵》《类篇》读“於赐切”，音同“缢”。又，《集韵》《类篇》读“羊至切”，音同“肄”。意义相同。《类篇》指出有时省略写作“謚”。与“謚”字有别。

【唐韵】【集韵】伊昔切，音“益”。【说文】笑貌。又【集韵】馨激切，音“鬩”。笑声。或作赥。【正字通】俗用为诔行之谥，非是。