〔古文〕□【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】設職切，都讀音式。【說文】常也。一曰知也。【長箋】訓常無意義。【玉篇】識，認也。【增韻】能別識也。又見識也。【詩大雅】不識不知，順帝之則。【左傳襄二十九年】吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。【老子道德經】前識者，道之華而愚之始。【莊子繕性篇】道固不小行，德固不小識。【揚子法言】多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。 又草名。【大戴禮夏小正】

三月采集草名。识，是草名。又是州名。《唐书·地理志》记载，识利州属于高丽降户州。又是姓氏。见《姓纂》。又《广韵》《集韵》《韵会》都读职吏切，音志。与“志”字相同，意为记录。《易经·大畜》说：“君子通过广泛知晓前人的言语和往事，来涵养自己的德行。”《尚书·益稷》说：“书写用来记录吗？”《论语》说：“你以为我是多学而记住的人吗？”又《韵会》说，器物上刻铸的文字称为识。《史记·孝武纪》说：“鼎上的文字刻铸没有款识。”注：韦昭说：“款，是刻的意思。”师古说：“识，是记录的意思。”杨慎说：“三代钟鼎上的文字，凸起的是款，象征阳；凹陷的是识，象征阴。”又《韵会》说，通作“志”。《周礼·春官》说：“保章氏掌管天星，用来记录星辰日月的变动。”郑玄注：“志，是古文的‘识’字，意为记录。”又《读书通》说，通作“帜”。《后汉书·虞诩传》说：“用彩线缝在贼人的衣襟上作为标记。”注：“帜，是标记的意思。”又《集韵》《韵会》都读式吏切，音试。意义相同。又《韵会》说，表识，是指设立标志，以便日后能够识别知晓。《左传·宣公十二年》杜预注：“楚国用茅草作为旌旗的标记，是说用旌旗作为标志。”《前汉书·刘向传》说：“不能不设立标记。”师古注：“坟墓需要设立标记。”都读作“试”。又《集韵》《类篇》都读昌志切，音炽。意义相同。又《释名》说：“识，就是帜。有章法旗帜可以查看。”《前汉书·王莽传》说：“旌旗作为标记。”师古注：“识字读音与帜相同。”又叶韵读式列切，音刷。崔骃《达旨》说：“传承序数，三代兴衰。大庭时代尚且久远，赫胥氏无人知晓。”又叶韵读施灼切，音爍。苏轼《毛长官诗》说：“宦游遇到这年成恶劣，飞蝗来临时半天漆黑。羡慕你封地内稻谷如云，蝗虫自识人而人不识蝗。”《集韵》说，有时写作“誌”。