誦也。从言風聲。
说文解字
说文解字注
诵也。大司乐:以乐语敎国子,兴道讽诵言语。注:倍文曰讽,以声节之曰诵。倍同背,谓不开读也。诵则非直背文,又为吟咏以声节之。周礼经注析言之,讽、诵是二。许统言之,讽、诵是一也。从言风声。芳奉切。古音在七部。
康熙字典
【唐韻】芬鳳切【集韻】【韻會】方鳳切,□風去聲。【說文】誦也。【周禮春官大司樂】以樂語敎國子,興道諷誦言語。【註】倍文曰諷,以聲節之曰誦。【前漢藝文志】太史試,學童能諷書九千字以上,乃得爲史。【晉書阮瞻傳】諷誦遺言,不若親承音旨。
又【廣雅】敎也。【玉篇】譬喩也。【集韻】諫刺也。【增韻】託音曰諷。【史記滑稽傳】優孟常以談笑諷諫。【家語】忠臣之諫君有五義焉,吾從其諷諫乎。【白虎通】諷者,智也。患禍之萌流,睹其事未彰而諷告,此智性也。又與風通。【詩國風關雎序】風,風也。【註】上如字,下卽諷字。崔靈恩云:用風感物,則謂之諷。又【小雅】或出入風議。【箋】風猶放也。卽諷議。【前漢嚴助傳】令助諭意,風指於南越。【師古註】以天子之意指諷告也。
又【廣韻】方馮切,音風。亦誦也。一曰告也。
《唐韵》芬凤切,《集韵》《韵会》方凤切,□风去声。《说文》:诵读。《周礼·春官·大司乐》:用乐语教育国子,兴起道义,讽诵言语。《注》:背文曰讽,用声音节奏诵读曰诵。《前汉书·艺文志》:太史考试,学童能讽诵九千字以上,才能担任史官。《晋书·阮瞻传》:讽诵遗言,不如亲自聆听音旨。 又《广雅》:教导。《玉篇》:比喻。《集韵》:劝谏讽刺。《增韵》:寄托音意曰讽。《史记·滑稽传》:优孟常用谈笑讽谏。《家语》:忠臣劝谏君主有五种意义,我选择其中的讽谏吧。《白虎通》:讽,是智慧。祸患的萌芽流传,看到事情尚未显明而讽告,这是智慧的本性。又与风相通。《诗经·国风·关雎序》:风,是讽。《注》:上字读本音,下字即讽字。崔灵恩说:用风化感化万物,就称为讽。又《小雅》:或出入风议。《笺》:风犹放也。即讽议。《前汉书·严助传》:让严助传达旨意,风指于南越。《师古注》:用天子的意指讽告。 又《广韵》方冯切,音风。也是诵读。一说是告知。
异体字
共 2 个;另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 諷 Unihan:讽 的繁体 諷(kTraditionalVariant)
- 风 广韵:风【上同,见《诗】
- □ 康熙(字形缺失):【字彙補】俗諷字。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。