所行道也。从辵从□。一達謂之道。
说文解字
说文解字注
所行道也。毛传每云行道也。道者人所行,故亦谓之行。道之引伸为道理,亦为引道。从辵首,首者,行所达也。道亦声。徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文:行部偁四达谓之衢,九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也,故从辵。此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系于人,故发其例如此。许书多经浅人改窜,遂不可读矣。□,古文道,从首寸。从寸者如九轨七轨五轨。〖注〗衟、□,亦古文道。
康熙字典
〔古文〕□衟□【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切,□陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅釋宮】一達謂之道路。【詩小雅】周道如砥。【前漢董仲舒傳】道者所由適于治之路也。
又【廣韻】理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。【易繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。【書大禹謨】道心惟微。
又順也。【書禹貢】九河旣道。【註】順其道也。
又國名。【左傳僖五年】江黃道柏。【註】道國,在汝南安陽縣南。
又【韻會】州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。
又當道,草名。【博雅】當道,馬舄也。
又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切,□陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者,道學也。
又由也。【禮禮器】苟無忠信之人,則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。
又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記文帝紀】道民之略,在于務本。
又引也。【左傳隱五年】請君釋憾于宋,敝邑爲道。
又從也。【前漢淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道,從也。
又【字彙補】動五切,音覩。【易林】冬藪枯腐,當風于道。蒙蔽塵埃,左氏勞苦。
又叶徒厚切,頭上聲。【詩衞風】牆有茨,不可道也。叶下醜。
〔古文〕□衟□【唐韵】徒皓切【集韵】【韵会】【正韵】杜皓切,□陶上声。【说文】行走的道路。【尔雅·释宫】一条路叫做道路。【诗·小雅】周朝的道路像磨刀石一样平。【前汉·董仲舒传】道是通往治理的道路。 又【广韵】道理,众妙皆道,合三才万物共同遵循的。【易·系辞】一阴一阳叫做道。【又】确立天的道,叫阴与阳。确立地的道,叫柔与刚。确立人的道,叫仁与义。【书·大禹谟】道心微妙。 又顺。【书·禹贡】九河已经顺流。【注】顺着它的河道。 又是国名。【左传·僖五年】江黄道柏。【注】道国,在汝南安阳县南。 又【韵会】州名。汉属零陵郡,唐营州,改为道州。 又当道,草名。【博雅】当道,马舄。 又【集韵】【韵会】大到切【正韵】杜到切,□陶去声。【正韵】说。【孝经】不是先王的法言不敢说。【大学】如切如磋,说的是学问。 又由。【礼·礼器】如果没有忠信的人,那么道理不会空由。【中庸】尊重德性而由问学。 又治。与导同。【论语】治理千乘之国。【史记·文帝纪】治理百姓的方略,在于务本。 又引。【左传·隐五年】请君在宋国释放怨恨,敝邑作为引导。 又从。【前汉·淮南王传】各位使者从长安来。【山海经】风从北来。【注】道,从。 又【字彙补】动五切,音覩。【易林】冬藪枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。 又叶徒厚切,头上声。【诗·卫风】墙有茨,不可道也。叶下醜。
异体字
共 1 个;另有 2 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 衟 玉篇:衟【徒老切古文道】
- 衟 康熙:【玉篇】古文道字。
- □ 康熙(字形缺失):【石鼓文註】籀文道字。
- □ 康熙(字形缺失):【廣韻】同道。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 14 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页














楚系简帛 115 形 · 据《楚系简帛文字编》(增订本) 小学堂原页 出处简称表






























展开其余 85 形





















































































字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。





