五酇爲鄙。从邑啚聲。
鄙
鄙
说文解字
说文解字注
五酇为鄙。见遂人。五百家也。又周礼都鄙：王子弟公□大夫采地，其畍曰都。鄙，所居也。按大司徒以邦国、都鄙对言。郑注以邦之所居曰国，都之所居曰鄙对言。春秋经传鄙字多训为边者，葢周礼都鄙歫国五百里，在王畿之边，故鄙可释为边。又引伸为轻薄之偁。而鄙夫字故作啚。冣目云俗儒啚夫翫其所习，可证也。今则鄙行而啚废矣。从邑啚声。兵美切。古音在一部。故鄙否通叚用也。
康熙字典
〔古文〕□【廣韻】方美切【集韻】【韻會】補美切【正韻】補委切，□音比。【釋名】鄙，否也。小邑不能遠通也。【周禮天官大宰】以八則治都鄙。【註】都之所居曰鄙，公卿大夫之采邑，王子弟所食邑在畿內者。又【地官遂人】掌造縣鄙形體之法，五酇爲鄙，五鄙爲縣。
又【廣韻】邊鄙也。【左傳隱元年】太叔命西鄙北鄙貳于己。【註】鄙，鄭邊邑。
又【正韻】陋也，厭薄之也。【左傳宣十四年】過我而不假道，鄙我也。【老子道德經】衆人皆有以，我獨頑似鄙。
又鄙與都對言，朴野也。【淮南子詮言訓】夫始于都者，常大于鄙。
又鄙與仁對，言不通也。【前漢董仲舒傳】或仁或鄙。
又嗇於財者曰鄙吝。
俗作鄙、□。考證：〔【老子道德經】衆人皆有以，我獨頑且鄙。〕
謹照原文且改似。
译
（某地），是郑国的边邑。又，《正韵》说：“鄙”意为粗陋，表示厌弃轻视。《左传·宣公十四年》记载：“经过我国却不借路，是轻视我国。”《老子·道德经》说：“众人都有所作为，唯独我愚钝粗陋。”又，“鄙”与“都”相对而言，指质朴粗野。《淮南子·诠言训》说：“那些从都城开始的人，往往比边邑的人更宏大。”又，“鄙”与“仁”相对，指不通达。《前汉书·董仲舒传》说：“有的仁爱，有的粗鄙。”又，吝啬钱财的人称为“鄙吝”。俗写作“鄙”、“□”。考证：〔《老子·道德经》“众人皆有以，我独顽且鄙。”〕谨照原文将“且”改为“似”。
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「鄙」的异体。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 1 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
春秋中期
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
金谷怀春 · 集藏 #54
不见黄生久，匆匆鄙吝留。
黄氏宝卷 · 集藏 #174
桂香女坐经堂自嗟自叹，想起我命运鄙实实可怜。
文心雕龙义证 · 集藏 · 卷 三 #3169
《书记》篇：「夫文辞鄙俚，莫过于谚，而圣贤诗书，采以为谈，况逾于此，岂可忽哉！」
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。