日上也。从日升聲。古只用升。

十龠也。从斗，亦象形。

十合也。十合各本作十龠，误今正。律历志曰：合龠为合，十合为□，十□为斗，十斗为斛。而五量嘉矣，作十龠则不可通。古经传登多作□，古文叚借也。礼经注曰：布八十缕为□。□字当为登。今之礼皆为□，俗误已行久矣。按今俗所用又作升。经有言□不言登者，如周易是也。有言登不言□者，左传是也。从斗，象形。斛左耳为□，右耳为合。？？以象耳形也。各本作亦象形，非。识蒸切。六部。合龠为合，龠容千二百黍。十字各本无，今补。不补则五量惟□斗斛见于本书，且失其相絫之数矣。絫下云：增也。一曰十黍之重。正为铢字张本。鬲下云：鼎属，实五□。又云：斗二□曰□。正为角部□下无此义，故补之。亼部合下无一曰十龠为合之文，龠部下无一曰龠容千二百黍之文，此处之当补，正同鬲下，非沾足也。合龠为合，见律历志。而尚书正义引作十龠，月令正义引作合，通典引作十，六典说唐制作合，是汉书古本不同。要以下文云合者合龠之量，跃于龠，合于合，广雅二龠曰合，□之，知十龠之非矣。古者一分一合谓之判合。叚是十龠，则此量不得名合。不得云于合于合，合二龠为合。犹之十二铢□之为两也。文十七小徐十六。