古文字形为“遀”或“追”。在《广韵》、《集韵》、《韵会》中音旬为切，读音同“隋”。《广韵》解释为跟从、顺从。《尚书·禹贡》中有“顺着山势砍伐树木”的记载。《易经·巽卦象传》说，随风巽，君子因此申发命令行事。《诗经·大雅》中有“不要放纵诡诈和盲从”的诗句。《传》解释说，诡，指人的善行；随，指人的恶行。又是易经卦名。又，《易经·咸卦》说，感应到股部，执着于随从而去会有吝惜。《注》说，随，指脚趾。《疏》解释说，小腿肌肉一动，脚就随之而动，所以把脚称为随。又，《艮卦》说，止住小腿，不拯救其随。又，《仪礼·乡射礼》说，中间容纳一张弓，距离随长武。《注》解释说，距随，是横画的标记。前脚到达东头称为距，后脚来合而面向南称为随。又是地名。《左传·隐公元年》记载，翼侯逃奔到随。《注》解释说，随，是晋国的地方。又是国名，汉代设为县。《左传·桓公六年》记载，楚武王侵犯随国。《注》解释说，随国，即现在的义阳随县。《前汉书·地理志》记载，南阳郡随县。《注》解释说，这是原来的厉国。《韵会》记载，晋代设置随郡，齐代改为州。《正韵》记载，也写作“隋”，详见前文“隋”字的注释。又，西随，是县名。《前汉书·地理志》记载，牂牁郡西随县。又，沙随，是地名。《春秋·成公十六年》记载，在沙随会盟。《注》解释说，宋国的地方，梁国宁陵县北有沙随亭。又是姓氏。《风俗通》记载，随侯的后代，汉代有博士随何。《史记·匈奴传》记载，有诏令逮捕太医令随但。《前汉书·艺文志》记载，随巢子六篇。《注》解释说，墨翟的弟子。又，《正韵》记载，也写作“遗”。《诗经·小雅》中有“没有人肯谦让”的诗句。《笺》解释说，遗，读作随。《疏》解释说，跟随他人，先人后己，有谦让的意思。又，《集韵》记载，古时通“追”。《屈原·离骚》中有“违背绳墨以追随邪曲”的诗句。《注》解释说，追，与随通用。又，《唐韵正》记载，古音读作旬禾反。《论语》中有“季随，季騧”的记载。杨慎说，大理董难曾见过宋人的小说，周朝有八位贤士，命名八人而四韵。季随、季騧，随，读作旬禾反，騧，读作乌戈反，属于同一韵部。《老子·道德经》中有“声音相和，先后相随”的句子。《管子·白心篇》中有“人不倡和不和，天不始不随”的句子。《易林》中有“宫商既和，声音相随”的句子。马融《广成颂》中有“鲂鱮鲔鳊，鳗鲤鲢鲦。乐我纯德，腾跃相随”的句子。顾炎武说，随字自从《素问·天元纪大论》中“知迎知随，气可与期”开始，才进入这个韵部。又，《史记·天官书》记载，前列直斗口三星，随北端兑。《注》解释说，索隐说：随，读作他果反。又与“橢”通用。《淮南子·齐俗训》中有“在盘水中看脸则是圆的，在杯中看则是椭圆的，脸形没有不同，之所以有的圆有的椭圆，是因为观看的角度不同”的句子。吕大临说，随，应当读作橢，意思是圆而长。《正字通》记载，俗写作“随”。