【唐韻】【集韻】【韻會】都讀作彌箭切，音同“偭”。【說文】本字作“靣”，指顏面的前方。由“自”組成，像人臉的形狀。【尚書·益稷】說：“你不要表面順從，背後卻有閒話。” 又指拜見。【禮記·曲禮】說：“作為人子，出門一定要告知，回來一定要拜見。”【註釋】回來時說“面”，是因為從外面回來，應該察知父母的臉色安否。【儀禮·聘禮】說：“使者出來請示事務，賓客拜見如同初次進獻禮物。”【註釋】面，也是拜見的意思。【周禮·秋官·司儀】說：“私面。”【註釋】即私下拜見。 又指面向。【尚書·周官】說：“不學牆面。”【疏釋】人如果不學習，就像面向著牆壁。【禮記·曲禮】說：“天子面對著憑几站立，諸侯面向北方拜見天子，稱為覲。”又【玉藻】說：“只有君主面向尊位。”【註釋】面，猶如向著。【周禮·冬官·考工記·匠人】說：“面朝後市。” 又【廣韻】說：指前面。【儀禮·士冠禮】說：“覆之面葉。”【註釋】面，指前面。 又【韻會】說：方面，指當四方中的一面。【尚書·顧命】說：“大輅在賓階前面，綴輅在阼階前面。”【周禮·冬官·考工記】說：“或審曲面勢。”【註釋】審察五材曲直、方面形勢的適宜。【史記·留侯世家】說：“只有韓信可以託付大事，擔當一面。” 又【韻會】說：相背稱為面。【史記·項羽紀】說：“馬童面之。”【註釋】如淳說：面，是不正視的意思。【前漢書·項羽傳註】師古說：如淳的說法不對。面是指背對著，不面向。面縛也是指反背著捆綁，杜元凱認為只是看見他的臉，這是錯的。 又【前漢書·張敞傳】說：“自己用便面拍打馬匹。”【註釋】師古說：便面，是扇子一類的東西。也稱為屛面。考證：〔【說文】本字作“靣”，顏前也。从自〕 謹照原文將“□”改為“自”。 【丑集上】【口字部】 【正字通】俗體“吝”字。 【未集下】【肉字部】 【玉篇】讀作陟於切【廣韻】讀作陟魚切。“□”與“豬”同。 【正字通】同“肚”。俗讀“肚”如同“睹”，所以從“者”寫作“□”。訓釋同“豬”，是錯誤的。 靥 【戌集中】【面字部】 靨 【唐韻】讀作於協切【集韻】【韻會】讀作益涉切，音同“魘”。【說文】姿容。由“面”組成，厭聲。【玉篇】淮南子說林訓，靨輔在頰前則好。◎按淮南子今本作“□”。詳見字註。【廣韻】面上的靨子。【集韻】頰輔。【楚辭·大招】說：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”【集韻】或省略作“□”。 又【集韻】讀作於琰切，厭上聲。面黑子。 又一曰也。 靦 【戌集中】【面字部】 靦 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】都讀作他典切，音同“腆”。【說文】面見。由“面”和“見”組成，見亦聲。【詩經·小雅】說：“有靦面目。”【爾雅·釋言】說：“靦，姡也。”【註釋】面姡然。【越語】說：“余雖靦然而人面哉。”【註釋】靦，面目的樣子。 又【玉篇】慙貌。【廣韻】面慙。 【說文】或作“□”。【玉篇】同“□□”。 靧 【戌集中】【面字部】 靧 【廣韻】讀作荒內切【集韻】【韻會】讀作呼內切，音同“悔”。【玉篇】洗面。與“頮”同。【集韻】本字作“沬”。洒面。【禮記·內則】說：“面垢燂潘淸靧。”又【玉藻】說：“沐稷而靧梁。” □ 【備考】【未集】【糸字部】 □ 【篇韻】音國。 靨 【戌集中】【面字部】 靨 【唐韻】讀作於協切【集韻】【韻會】讀作益涉切，音同“魘”。【說文】姿容。由“面”組成，厭聲。【玉篇】淮南子說林訓，靨輔在頰前則好。◎按淮南子今本作“□”。詳見字註。【廣韻】面上的靨子。【集韻】頰輔。【楚辭·大招】說：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”【集韻】或省略作“□”。 又【集韻】讀作於琰切，厭上聲。面黑子。 又一曰也。 【辰集中】【木字部】 同“植”。【說文】植的重文。 革 【戌集中】【革字部】 革 〔古文〕□【唐韻】讀作古覈切【集韻】【韻會】讀作各核切，音同“隔”。【說文】獸皮治去其毛。革更之。【註釋】徐鍇說：皮去掉毛，染色而磨光稱為革。【韻會】皮熟稱為韋，生稱為革。呂氏說：革，是去毛而未成為韋的。【尚書·禹貢】說：“齒革羽毛。”【傳】犀皮。【詩經·召南】說：“羔羊之革。”【傳】革，猶皮也。【疏釋】獸皮治去其毛稱為革。對文言之異，散文則皮革通。【周禮·天官】說：“掌皮掌秋斂皮，冬斂革。”【疏釋】革需要治用功深，所以冬天斂之。 又【正字通】人與獸皆曰革。【禮記·禮運】說：“膚革充盈。”【註釋】革，即膚內厚皮。 又【禮記·明堂位】說：“革車千乗。”【註釋】革車，兵車也。【周禮·夏官·司弓矢】說：“王弓弧弓，以授射甲革椹質者。”【註釋】革，革甲也。 又【玉篇】攺也。【易經·革卦】說：“天地革而四時成。”【尚書·堯典】說：“鳥獸希革。”

【廣韻】彌箭切，【集韻】【韻會】眠見切，【正韻】莫見切，都讀音眄。【說文】麥磨成的粉末。【束皙麪賦】重羅之麪，塵飛雪白。【玉篇】蜀地用桄榔木屑做成麪。【廣雅】□，叫做麪。別體字寫作麵，是不正確的。

【正字通】是“麪”字的俗体。【齐书礼志】永明九年正月诏书规定，太庙四季祭祀，进献宣皇帝的麵起饼。