下首也。从頁屯聲。

下首也。按当作顿首也。三字为句。周礼太祝九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首，三者分别划然。不当顿□二字皆训之曰下首，明矣。郑曰：稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空手拜头至手。所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。谓齐衰不杖以下者。凶拜，稽颡而后拜。谓三年服者。玉裁按：九拜以前三者为体。后六者为用。如六书以指事、象形、形声、会意四者为体。□注、假借二者为用也。凡经言拜手，言拜皆周礼之空首。手部□字下曰首至手。何注公羊传曰：头至手曰拜手。皆与周礼空首注合。凡经言稽首小篆作□。古文作□。经传无异偁。何注公羊云：头至地，曰稽首，与周礼注合。凡经传言顿首，言稽颡或单言颡皆九拜之顿首。何注公羊曰：颡犹今叩头，檀弓稽颡注曰：触地无容，皆与周礼顿首注合。头至手者，拱手而头至于手。头与手俱齐心不至地，故曰空首。若稽首，顿首则拱手皆下至地，头亦皆至地。而稽首尙稽迟。顿首尙急遽。顿首主于以颡叩触。故谓之稽颡。或谓之颡。周礼之九拜不□知。而稽首者，吉礼也。顿首者，凶礼也。空首者，吉凶所同之礼也。经传立文。凡单言拜及下属稽首稽颡。言拜，言拜手者，皆空首也。言拜手稽首者，空首而稽首也。言拜而后稽颡者，空首而顿首也。言稽颡而不拜者，顿首而空首也。言稽颡而后拜者顿首而不空首也。经于吉，宾嘉曰稽首。未有言顿首者也。于丧曰稽颡。亦未有言顿首者也。然则稽颡之卽顿首无疑矣。有非丧而言顿首者，非常事也。类乎凶事也。如申包胥之九顿首而坐，以国破君亡。穆嬴顿首于宣子，以太子不立。与季平子稽颡于叔孙昭子以君亡。昭公子家驹再拜颡于齐侯，以失国，正同也。若陈无宇稽颡于栾施，以排患释难。礼之过也。无宇之诈也。沿至秦汉以顿首为请罪之辞。中山策司马喜之顿首，别于阴姬公之稽首。汉人文字存者，蔡邕戍边上章云。朔方髡钳徙臣邕稽首再拜，上书皇帝陛下。未云。臣顿首死罪稽首再拜以闻。蔡质所记立宋皇后仪首云。尙书令臣嚣等，稽首言。末云：臣嚣等诚惶诚恐顿首死罪稽首再拜以闻。许冲进说文解字首云：召陵万岁里公乘臣冲□首再拜上书皇帝陛下。末云：臣冲诚惶诚恐顿首顿首死辠死辠□首再拜以闻皇帝陛下。皆顿首与稽首分别。稽首为对扬之辞。从□，首叩地，故从□。屯声。都困切，十三部。凡言供顿，顿宿皆取屯聚意。多假顿为之。又多假顿为钝。