【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】□於豔切，音厭。【玉篇】飽也，足也。【左傳襄十六年】以險徼幸者，其求無饜。【孟子】饜酒肉而後反。
又通作厭。【書洛誥】萬年厭于乃德。【註】厭，飫也。【釋文】厭於豔反，徐於廉反。
又【廣韻】一鹽切【集韻】於鹽切【正韻】衣炎切，□音懕。義同。
【吳棫韻補】《左傳》序，饜而飫之。《孟子》饜酒肉。或作□。《書洛誥》註：飽也。亦作懕。通作厭。《周禮大司徒》註：厭服于十二敎。疏云：謂厭飫服行。又《賈山傳》好善無饜。無音，《孟子》不奪不饜。《左傳》貪惏無饜。有平去二音。舊韻□饜厭三字訓解不同，許於經傳有明音，卽依本音，如無明音，卽平仄聲通使。毛氏曰：三字訓解不同，謂厭斁、厭禳、厭服、厭厭之類，當隨出處。若訓飽足者，平去聲三字□同，其閒字音獨異，如《孟子》不奪不饜有二音，至饜酒肉、饜足乃獨去音，皆合通押。按本韻三字各出，如厭之爲斁，饜之爲飫，猶曰不同，如□字直是省文，各出誤矣。互詳厭字註。
【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】都讀作“於豔切”，音同“厭”。【玉篇】飽足的意思。【左傳襄公十六年】依靠險要地形以求僥倖的人，他的貪求沒有滿足。【孟子】吃飽酒肉然後回家。另外通用作“厭”。【尚書·洛誥】萬年享受您的恩德。【註】厭，是飽足的意思。【釋文】厭讀作“於豔反”，徐邈讀作“於廉反”。另外【廣韻】讀作“一鹽切”，【集韻】讀作“於鹽切”，【正韻】讀作“衣炎切”，都音同“懕”。意義相同。【吳棫韻補】《左傳》序言中說“饜而飫之”，《孟子》說“饜酒肉”，有時寫作“厭”。《尚書·洛誥》註解說飽足，也寫作“懕”。通用作“厭”。《周禮·大司徒》註解說“厭服于十二敎”，疏文說：這是指厭飫服行。又《賈山傳》說“好善無饜”，沒有音註；《孟子》說“不奪不饜”；《左傳》說“貪惏無饜”。有平聲和去聲兩種讀音。舊韻書中“饜”、“厭”三字訓解不同，許慎在經傳中有明確的讀音，就依照本音；如果沒有明確讀音，就平仄聲通用。毛氏說：三字訓解不同，是指厭斁、厭禳、厭服、厭厭這類詞，應當隨出處而定。如果訓解為飽足，平聲和去聲的三字意義相同，只是字音略有差異，如《孟子》“不奪不饜”有兩種讀音，至於“饜酒肉”、“饜足”則只有去聲讀音，都符合通押規則。按本韻書三字各自列出，如“厭”作為“斁”，“饜”作為“飫”，還說不同，如果“厭”字只是省文，各自列出就是錯誤了。詳細參見“厭”字註解。