《广韵》赏职切，《集韵》《韵会》设职切，音识。《玉篇》解释为修饰。《逸雅》说：饰，就是擦拭，物体脏了擦拭其表面使其明亮，依靠其他东西而后才明亮，就像在质朴的本体上加上文采一样。又《礼记·乐记》说：声音，是音乐的表象。文采和节奏，是声音的修饰，所以君子触动其根本，喜爱其表象，然后治理其修饰。《注》说：用声音来覆盖器物。又《诗经·郑风》说：羔羊皮袍用豹皮装饰。《注》说：饰，指镶边。礼制规定，君主使用纯色物品，臣下要降低规格，所以皮袍用豹皮作为装饰。又《周礼·地官·封人》说：装饰牛牲。《注》说：刷洗整治使之洁净。一说指预先装饰。又《礼记·曲礼》说：装饰羔羊和雁用绘有花纹的布。《疏》说：饰，指覆盖。画布做成云气图案，覆盖在上面以便相见。又《礼记·月令》说：天子于是整饰戎装。《注》说：厉饰指军服，崇尚威武。又《史记·公孙弘传》说：熟悉官吏事务，用儒术来粉饰。《后汉书·章帝纪》诏书说：俗吏矫饰外貌，似是而非，朕非常厌恶。又《周礼·夏官·掌固》说：设置其装饰器物。《注》说：指兵甲之类。又《正字通》说：满饰，是国名。《说文解字》说：饰，从人从巾，食声。读音像“式”，一说指橡饰。考证：〔《周礼·地官·封人》饰其牛牲。《注》说：剥治洁净之也。〕谨照原文将“剥治”改为“刷治”。〔《曲礼》饰羔雁者以绩。《注》说：饰，复也。〕谨照原文将“以绩”改为“以繢”，将“注”改为“疏”。〔《史记·公孙弘传》凡吏事，缘饰以儒术。〕谨照原文将“凡吏事”改为“习吏事”。〔《前汉·章帝纪》诏曰，俗吏矫饰外貌，似是而非。〕谨按章帝纪属于后汉书，将“前汉”改为“后汉”。